雷鋒網(wǎng)消息，11月25日，GES 2019 未來教育大會(huì)在京舉行，本屆大會(huì)由中國(guó)發(fā)展研究基金會(huì)、北京師范大學(xué)、騰訊、GSV、新東方、好未來聯(lián)合主辦。大會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，北京師范大學(xué)副校長(zhǎng)周作宇以《教育：未來之后》為題發(fā)表主題演講。

在演講中，以未來教育作為一個(gè)切入點(diǎn)，周作宇分享了三個(gè)觀點(diǎn)：過去未去、未來已來、未來以后。關(guān)于過去，他認(rèn)為，我們要尊重過去和歷史，研究歷史留下來的高級(jí)的智慧，審慎過去需要我們拋棄的一些東西，特別是心智模式。

北京師范大學(xué)副校長(zhǎng) 周作宇

對(duì)當(dāng)前的教育來說，如何面向未來，如何使未來和我們當(dāng)下能夠進(jìn)行很好地連接，如何使未來和每個(gè)人發(fā)生關(guān)系，他認(rèn)為有六個(gè)方面一個(gè)閉環(huán)，分別是：平衡、轉(zhuǎn)型、身體力行、創(chuàng)新、溝通、可持續(xù)發(fā)展。

面對(duì)新的變化，周作宇表示，北京師范大學(xué)也提出交互大學(xué)的概念。他認(rèn)為，大學(xué)經(jīng)歷了幾個(gè)階段的變化，由重視人才培養(yǎng)的學(xué)院到強(qiáng)調(diào)科研作用的大學(xué)，再到重視社會(huì)服務(wù)的多元大學(xué)。周作宇最后強(qiáng)調(diào)，交互時(shí)代的大學(xué)需要?jiǎng)?chuàng)立更新的教育理念，需要發(fā)展更新的教育技術(shù)。

以下是周作宇在大會(huì)上的分享內(nèi)容，雷鋒網(wǎng)(公眾號(hào)：雷鋒網(wǎng))對(duì)其進(jìn)行了不改變?cè)獾木庉嬚恚?/strong>

作為受邀的報(bào)告人，我覺得這個(gè)機(jī)會(huì)非常難得，我也很榮幸有這樣一個(gè)機(jī)會(huì)和在座的同仁來分享我對(duì)未來教育的一些想法。

在這樣一個(gè)舞臺(tái)，我們是進(jìn)入到一個(gè)時(shí)空的隧道，我們和時(shí)間共舞。我們觸摸時(shí)間、把握時(shí)間，我們介于過去和未來之間，我們?cè)谙脒^去意味著什么、現(xiàn)在意味著什么、未來又意味著什么。而這樣一個(gè)話題從歷史到現(xiàn)在、從中國(guó)到國(guó)際其他的國(guó)家，幾乎所有的有識(shí)之士都在關(guān)注時(shí)間的問題。把時(shí)間和教育結(jié)合在一起，以未來教育作為一個(gè)切入點(diǎn)，我認(rèn)為反映了時(shí)代的要求和時(shí)代的期盼。

我想借這個(gè)機(jī)會(huì)分享三個(gè)觀點(diǎn)： 

觀點(diǎn)一：過去未去

《未來的沖擊》的作者Alvin Toffler到中國(guó)的時(shí)候，有中國(guó)的讀者看到他，攔住他跟他說，你對(duì)中國(guó)的影響非常大。而Alvin Toffler本人有一種比較謙遜的態(tài)度，他說中國(guó)有5000年的歷史，難道一本書能對(duì)中國(guó)影響這么大嗎？我認(rèn)為他的謙遜符合事實(shí)，過去未去意味著兩個(gè)方面，我們要和過去共舞。

一，尊重過去、尊重歷史，很好地研究歷史優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，歷史留下來的高級(jí)的智慧。

許多事情在變，有很多事情不變，就是留在我們每一個(gè)人深層的文化基因不變，這樣的文化基因值得我們很好地研究、很好地萃取、很好地保留。許多思想看似新，但是不過是過去智慧的再發(fā)現(xiàn)，或者以新的方式再綜合。

二，要很好地審慎過去需要我們拋棄的一些東西，特別是心智模式。

魯迅先生曾在《阿Q正傳》當(dāng)中說，剪掉辮子就革命了嗎？不一定。需要自我革命，就需要超越心智模式。因此，在教育發(fā)展的過程當(dāng)中，要不斷檢討我們的歷史、我們的傳統(tǒng)，哪些還在制約著我們、束縛著我們走向更輝煌的明天。所有的輝煌取決于我們的心智模式，只有心智模式的革命，才有可能真正到達(dá)理想的彼岸。

觀點(diǎn)二：未來已來

在過去的幾十年過程當(dāng)中，世界經(jīng)歷了巨大的變革，特別是信息革命、大數(shù)據(jù)的來臨，摩爾定律所揭示的人類科技的進(jìn)步，已經(jīng)帶到了一個(gè)新的時(shí)代。由農(nóng)業(yè)文明到工業(yè)時(shí)代、信息化時(shí)代，特別是到今天的智慧時(shí)代，數(shù)據(jù)逐步替代了原有的稀缺資源，成為現(xiàn)代組織經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的核心要素，大數(shù)據(jù)時(shí)代很好地闡釋了未來已來這樣的一個(gè)節(jié)奏。

未來已來，人類要和人的作品（人工智能）很好地合作。有很多工作會(huì)過時(shí)，有很多過去的勞動(dòng)會(huì)被機(jī)器所取代，但是還有一些依然需要人的努力、人的參與、人的奉獻(xiàn)。

《紐約客》刊登過BBC的三項(xiàng)調(diào)查，調(diào)查生動(dòng)地反映了有一些是不過時(shí)的，而有一些是需要被淘汰的。所有不過時(shí)的往往就是跟人和人之間的互動(dòng)連在一起。未來已來，其實(shí)很早以前，一些未來學(xué)家就做過探討，剛才我提到的Toffler在1971年對(duì)33個(gè)中學(xué)生（大概15到16歲）做過一個(gè)實(shí)驗(yàn)，讓他們每一個(gè)人寫7個(gè)未來發(fā)展的事件，最后收集到了193個(gè)。1971年搜集到的數(shù)據(jù)，預(yù)想在1980年有這樣一些可能的事件，其中有一些是真正具有高度預(yù)測(cè)力的。

他同時(shí)還做了一項(xiàng)調(diào)查，他讓這些中學(xué)生做兩欄的預(yù)測(cè)，世界大圖和個(gè)人的情況。從這個(gè)材料可以看出，對(duì)世界大圖的預(yù)測(cè)非常準(zhǔn)確，對(duì)個(gè)人狀況的預(yù)測(cè)也比較準(zhǔn)確，關(guān)鍵的問題是這兩者之間是什么關(guān)系。可以看出我們?cè)S多未來學(xué)家所預(yù)測(cè)的未來和許多人個(gè)人觀念當(dāng)中個(gè)人選擇當(dāng)中的未來關(guān)系不大。很重要的一個(gè)原因是我們對(duì)于未來的基本態(tài)度，我們對(duì)變革的基本態(tài)度。

我們說從個(gè)人到組織、國(guó)際組織，我們和未來的關(guān)系有這樣兩個(gè)緯度的，幾個(gè)可能的選擇：

選擇一：未來導(dǎo)向。

選擇二：被未來導(dǎo)向。

選擇三：反未來導(dǎo)向。

在個(gè)體和組織層面有兩類：

第一類：和個(gè)人有關(guān)。

第二類：和個(gè)人無關(guān)。

這樣我們就可以概括地說，事實(shí)上對(duì)個(gè)人、組織有兩種未來：

未來一：和個(gè)人有關(guān)。

未來二：和個(gè)人無關(guān)。

對(duì)教育來說，真正要做到的，就是能讓每一個(gè)人都把未來和自己聯(lián)系起來，讓每一個(gè)人想象當(dāng)中的未來都和自己關(guān)聯(lián)起來。

觀點(diǎn)三：未來以后

在過去和未來中間的當(dāng)下，其實(shí)按照霍金的說法是一個(gè)點(diǎn)，未來和過去直接關(guān)聯(lián)，比如說當(dāng)下我們?cè)诎l(fā)言，發(fā)言的瞬間已經(jīng)進(jìn)入到未來，未來以后最核心的是什么？

在1818年的時(shí)候有一位作家寫過《Frankenstein》，這本小說的主人公創(chuàng)造了一個(gè)科學(xué)怪物，這個(gè)怪物成為最后毀滅人類的一個(gè)怪物。在2013年有一個(gè)企業(yè)根據(jù)新的基因編輯，提供了一個(gè)工具包，這個(gè)工具包一旦推出將有巨大的商業(yè)價(jià)值，但是和美國(guó)的FDI發(fā)生了沖突，最后判例的結(jié)果是阻止這樣的商業(yè)行為，因?yàn)樯婕暗絺惱怼?/p>

在2019年11月19號(hào)，哈佛斯坦福大學(xué)的Feifei Li和伯克利大學(xué)的Jennifer Doudna有一次對(duì)話，一個(gè)是涉及多人工智能的倫理，一個(gè)是涉及到基因編輯的倫理。共同探討的一個(gè)問題是在科技發(fā)展之后，如何守住人類最核心的價(jià)值，這就是倫理的問題。

所以，接下來我想，對(duì)當(dāng)前的教育來說，如何面向未來，如何使未來和我們當(dāng)下能夠進(jìn)行很好地連接，如何使未來和每個(gè)人發(fā)生關(guān)系，有六個(gè)方面一個(gè)閉環(huán)（平衡、轉(zhuǎn)型、身體力行、創(chuàng)新、溝通、可持續(xù)發(fā)展）。

均衡，高情感和高科技相互的結(jié)合，是教育的最高目標(biāo)。有一本書中強(qiáng)調(diào)了最高的至善就叫良智，由擅長(zhǎng)什么要走向?yàn)槭裁炊瞄L(zhǎng)，這就需要高高舉起倫理的大旗，能夠充分以均衡的觀點(diǎn)來推動(dòng)教育的發(fā)展。

轉(zhuǎn)型，要從原來舊有的一套價(jià)值觀念、思維模式、教學(xué)方法走向新的境界。我們不可能在原有的平臺(tái)上能夠有所發(fā)展，必須要能夠自我破壞、超越、轉(zhuǎn)型。由第一弧到第二弧的過程是非常痛苦的，但是我們必須要這樣做。在學(xué)習(xí)觀的變化由學(xué)習(xí)到非學(xué)習(xí)、反學(xué)習(xí)再到再學(xué)習(xí)，整個(gè)過程構(gòu)成學(xué)習(xí)的幾種形態(tài)。

身體力行，必須用行動(dòng)學(xué)習(xí)的方式，來重塑當(dāng)代的教育方式。過去我們偏重于知識(shí)教育，我們偏重于僵死的、呆板的教育，許多問題都出在我們的知識(shí)和行動(dòng)之間是有距離的，未來教育的發(fā)展需要很好地把學(xué)習(xí)和行動(dòng)結(jié)合在一起。當(dāng)前我們國(guó)家的教育方針進(jìn)一步提高了對(duì)勞動(dòng)教育的看法，但是當(dāng)前的勞動(dòng)教育和過去的勞動(dòng)教育有很大的差別，是很好地要把知識(shí)和它的應(yīng)用結(jié)合在一起的勞動(dòng)教育。在這個(gè)過程當(dāng)中就需要一次次地通過決策結(jié)果反饋到我們的統(tǒng)一變量、思維變量、價(jià)值觀。

創(chuàng)新，珠海剛剛召開了第五屆中國(guó)教育創(chuàng)新成果公益博覽會(huì)，許多同行在大會(huì)上分享了教育創(chuàng)新的最新成果，我想人工智能、智慧教室、虛擬現(xiàn)實(shí)等等這樣的技術(shù)手段，對(duì)促進(jìn)教育的發(fā)展，無疑具有重要的意義和重要的價(jià)值，但是還不夠。技術(shù)的變革不是通向未來教育倫理價(jià)值的通天塔，還需要更多的因素參與其中，這就是溝通、連接。

溝通，我們都知道現(xiàn)實(shí)的世界有三類世界（可能現(xiàn)實(shí)、主觀現(xiàn)實(shí)、交互現(xiàn)實(shí)），對(duì)于教育來說，交互現(xiàn)實(shí)是界定教育本質(zhì)的最重要的一個(gè)核心內(nèi)涵，下面這個(gè)公式反映了教育的高度概括。廣義上，教育可以包括人類活動(dòng)的一切方面；狹義上，教育就是教者和學(xué)生之間的一種關(guān)系，而這種關(guān)系之間的互動(dòng)、溝通和相互連接是教育的本質(zhì)。沒有很好的溝通、互動(dòng)，沒有人和人之間很好的連接，我認(rèn)為這樣的教育是失敗的教育。

可持續(xù)發(fā)展，我們說的倫理當(dāng)中最后劃句號(hào)的價(jià)值觀。前面幾位先生都談到了教育的公平、教育均等、教育質(zhì)量等等。聯(lián)合國(guó)教科文組織在2030報(bào)告當(dāng)中提出了17個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，其中16個(gè)標(biāo)準(zhǔn)和目標(biāo)都和教育有關(guān)。過去我們可能只關(guān)注SDG 4，但是除了SDG 4之外，幾乎所有的一切都和教育有關(guān)系。因此我們說教育是一個(gè)真正觸摸每個(gè)人的靈魂，觸摸每個(gè)社會(huì)的角落，觸摸全球任何地方的最重要的一項(xiàng)事業(yè)。

什么是交互大學(xué)？

在這個(gè)過程當(dāng)中，北京師范大學(xué)也勇于擔(dān)當(dāng)，比如在環(huán)境保護(hù)方面，我們有一批學(xué)者很好地在治理大氣污染，進(jìn)行實(shí)時(shí)的監(jiān)測(cè)，很好地把這些數(shù)據(jù)、成果反饋到區(qū)域和國(guó)家的層面，影響國(guó)家的政策，幫助世界有一片藍(lán)天。

同時(shí)，我們的教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)、教育質(zhì)量發(fā)展的一批團(tuán)隊(duì)，也深入到一線和我們的地方行政主管部門、學(xué)校、教師很好地合作，共同利用現(xiàn)代信息技術(shù)、大數(shù)據(jù)、人工智能在推動(dòng)教育質(zhì)量的提高。這樣的一些事件如果概括起來，都是一個(gè)大學(xué)在當(dāng)下應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。

為此，北京師范大學(xué)也提出交互大學(xué)的概念。大學(xué)經(jīng)歷了幾個(gè)階段的變化，由重視人才培養(yǎng)的學(xué)院到強(qiáng)調(diào)科研作用的大學(xué)，再到重視社會(huì)服務(wù)的多元大學(xué)。

我們以為現(xiàn)在大學(xué)進(jìn)入到了交互大學(xué)的時(shí)代，這樣一個(gè)交互大學(xué)的時(shí)代就是反映在大學(xué)和大學(xué)之間、大學(xué)和科研機(jī)構(gòu)之間、大學(xué)和社會(huì)之間、大學(xué)和政府管理部門之間，國(guó)內(nèi)的大學(xué)和國(guó)外的大學(xué)和國(guó)外的機(jī)構(gòu)之間的交互性、交互深度、交互頻度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了過去任何一個(gè)時(shí)代，交互時(shí)代的大學(xué)需要?jiǎng)?chuàng)立更新的教育理念，需要發(fā)展更新的教育技術(shù)。但是更重要的是需要守住教育的倫理。所以我們也在倡導(dǎo)，學(xué)術(shù)卓越、社會(huì)責(zé)任、國(guó)際理解是三大支柱。北京師范大學(xué)長(zhǎng)期致力于教師、教育的改革和發(fā)展，所以對(duì)北師大來說，還有一個(gè)支柱是教育創(chuàng)新。

在這樣一個(gè)過程當(dāng)中，作為一個(gè)大學(xué)的力量也許有限，但是大學(xué)培養(yǎng)的人，大學(xué)和其他的社會(huì)、政府、國(guó)際國(guó)內(nèi)的同行共同所構(gòu)筑的網(wǎng)絡(luò)、平臺(tái)，真的有可能是影響未來、創(chuàng)造未來、改變未來的重要載體、重要主體。

所以對(duì)SDG來說，最重要的恐怕是第17個(gè)目標(biāo)，能讓所有教育的部門攜起手來，超越區(qū)域、超越國(guó)別，能夠相互合作、加強(qiáng)溝通，共創(chuàng)人類美好未來，真正推動(dòng)人類命運(yùn)共同體的建設(shè)。

謝謝大家。

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