雷鋒網(wǎng)按：2020 年 8 月 7 日至 9 日，全球人工智能和機(jī)器人峰會（CCF-GAIR 2020）在深圳隆重舉行；CCF-GAIR 2020 峰會由中國計算機(jī)學(xué)會（CCF）主辦，雷鋒網(wǎng)、香港中文大學(xué)（深圳）聯(lián)合承辦，鵬城實驗室、深圳市人工智能與機(jī)器人研究院協(xié)辦。

從 2016 年的學(xué)產(chǎn)結(jié)合，2017 年的產(chǎn)業(yè)落地，2018 年的垂直細(xì)分，2019 年的人工智能 40 周年，峰會一直致力于打造國內(nèi)人工智能和機(jī)器人領(lǐng)域規(guī)模最大、規(guī)格最高、跨界最廣的學(xué)術(shù)、工業(yè)和投資平臺。

8 月 9 日上午，中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院交通設(shè)計專業(yè)的交互藝術(shù)設(shè)計課程教師王成良為 AI +藝術(shù)專場做了題為《記憶設(shè)計——在人工智能領(lǐng)域下的誘導(dǎo)加接口設(shè)計》的主題演講分享。

在演講開始，王成良率先提出了一個觀點：人工智能在藝術(shù)智能認(rèn)知領(lǐng)域，對比美術(shù)學(xué)院教學(xué)，基本上是停留在本科二年級的造型設(shè)計階段。

他表示，AI + 藝術(shù)其實并不算是主流，尤其是在國家目前的新基建大背景下，還沒有參與到現(xiàn)代社會的人文精神層面的需求。藝術(shù)被重新審視之時，往往是在各類基礎(chǔ)（新基建）達(dá)到一定積累完成之后才被在人文層面提出。但作為一種獨特的思維認(rèn)知世界、觀察世界的方法是值得現(xiàn)在就開始去探究的，將如何映射給AI系統(tǒng)的。不僅如此他還認(rèn)為，眼下只有在動畫片里實現(xiàn)了人工智能與藝術(shù)、人文精神的完美結(jié)合，但眼下無論是新基建，還是 AI、5G 等，都無法實現(xiàn)這一點（目前還是處于功能型、只具備復(fù)雜性控制開關(guān)和較復(fù)雜運(yùn)算方式的集合，與智能無關(guān)還是屬于控制論范疇）。

接著，王成良從自己在 2017 年央美給本科二年級開設(shè)的《誘導(dǎo)設(shè)計》這門課程的教學(xué)實踐出發(fā)，談到了自己對藝術(shù)與人工智能之間關(guān)系的思考：

我個人認(rèn)為，人工智能藝術(shù)與設(shè)計所要研究的應(yīng)該更多的是，如何映射藝術(shù)智能的思維方法、范式和數(shù)學(xué)模型給AI系統(tǒng)。在藝術(shù)工作中如何把藝術(shù)創(chuàng)造方法轉(zhuǎn)化為、映射成智能，對于藝術(shù)生和藝術(shù)領(lǐng)域的工作實踐來說，藝術(shù)和設(shè)計學(xué)習(xí)都有個范式，基本來說范式是存在于接口之中的，藝術(shù)家和設(shè)計師快速的思維變化，加上天馬行空、異想天開的靈感等等方式……；計算機(jī)應(yīng)該是不會明白和做到的，就算它能夠與其它接口連接上，如：3D 打印機(jī)，不同的數(shù)字形態(tài)設(shè)備和各類材料連接也是有局限的。這是藝術(shù)和人工智能的區(qū)別、人和人工智能的區(qū)別。

王成良表示，“誘導(dǎo)”和“記憶”這兩種方法論在藝術(shù)認(rèn)知學(xué)習(xí)里是獨特的，美術(shù)學(xué)院則是建構(gòu)出來了一套單獨的系統(tǒng)，和其他學(xué)科對這兩個單詞的認(rèn)知和實踐是有所不同的。其他學(xué)科有很多自己的記憶方法、運(yùn)算方法、誘導(dǎo)方法；到今天我們這個時代，這個需要碰撞共建出奇點的時代，更多的是需要接口設(shè)計，要尋找和平衡這些相同點和不同點，不能成為任何一方作為主導(dǎo)范式的先入為主的思維排他意識。新的接口才能出現(xiàn)所謂的智能大數(shù)據(jù)，而智能大數(shù)據(jù)的意義并不是一堆信息的堆放，而是如何進(jìn)行更加精神性的超鏈接激發(fā)和啟發(fā)。使之成為真正意義上的智能對話與面向高智能的交流學(xué)習(xí)。

最后，王成良談到了未來人工智能時代人類和 AI 要解決三個問題，當(dāng)它們都解決了，才能稱得上真正意義的人工智能，分別是：

• “尊重”。首先要尊重一個物體、一個機(jī)器（AI），因為人工智能是有情感的，要用一種新的交流規(guī)則與它交流，尊重它的理念，像人與人之間的交流關(guān)系；要尊重人工智能算法和運(yùn)算出來的智能結(jié)果，目前人工智能在藝術(shù)領(lǐng)域的結(jié)果雖然不太令人滿意（最多算是本科藝考之前考生訓(xùn)練可以達(dá)到的建構(gòu)水平），但是我們還是需要尊重它的未來進(jìn)化后智能運(yùn)算的潛在巨大價值。

• “信任”。之前人們經(jīng)常談到無人駕駛汽車，我們?nèi)绾伟焉唤o一個機(jī)器，這是需要一種在未來AI社會中、新的規(guī)則下已經(jīng)建構(gòu)出的全民共識和潛在的信任；前兩年還會有一些人提出異議，無人駕駛會不會傷害到人？在未來AI社會里，機(jī)器與人將建構(gòu)出一種新的潛在信任規(guī)則，人與人之間都不可能實現(xiàn)的互相信任，但卻能在機(jī)器（AI）與人之間成為彼此之間牢固的信任。

• “共處”。人和機(jī)器 (AI) 在時間上可以共處多久？一個家庭都不能共處一輩子，何況機(jī)器呢？人和機(jī)器 (AI) 怎么共處？如何開發(fā)出共處一生的機(jī)器？機(jī)器 (AI) 要變化，人也要變化。人與機(jī)器（AI）可以事先就擁有一種共有的記憶交流、最終為預(yù)想終點而設(shè)計終結(jié)，就像人一生的經(jīng)歷變化。

以下為王成良的全部演講內(nèi)容，雷鋒網(wǎng)對其進(jìn)行了不改變原意的整理及編輯：

大家好！感謝大會組委會的邀請。 

我今天演講的題目是：《記憶設(shè)計——人工智能領(lǐng)域下的誘導(dǎo)+接口設(shè)計》。

我今天的發(fā)言和圖片基本上沒有我的作品，基本上都是一些日記型的，2017 年我在中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院開設(shè)了一門課程《誘導(dǎo)設(shè)計》，今天和大家分享一下學(xué)生的作品分析和介紹，來映射我今天要講的主題。

為什么要講這門課程？我個人認(rèn)為，目前的人工智能在藝術(shù)領(lǐng)域中的體現(xiàn)基本上是停留在本科二年級的階段。包括這次很多朋友問我，找了半天，你們那場在哪兒？我說在最后的角落是《 AI + 藝術(shù)專場》。說明 AI + 藝術(shù)目前在人工智能領(lǐng)域并不是一個主流，也不是非常必要的。從中國的新基建來說，不一定是目前最迫切的需求，包括在歷史與當(dāng)代，藝術(shù)也不是百分之百的需要，所以我個人覺得，目前的人工智能和藝術(shù)的發(fā)展關(guān)系，很像我在本科二年級開設(shè)的這門課程的訓(xùn)練方法。

為什么討論記憶？

機(jī)器作為工具，或者說是作為機(jī)器藝術(shù)形態(tài)、機(jī)器來跟藝術(shù)結(jié)合，應(yīng)該是什么樣的？如果一個學(xué)生具有進(jìn)入中央美術(shù)學(xué)院的高考能力，那么他應(yīng)該具有什么樣的能力來記住和達(dá)到這個系統(tǒng)的考核標(biāo)準(zhǔn)？

我覺得一種是功能，一種是心智；功能像計算機(jī)，心智更像人；這兩個目前還不能劃等號，還不能完全成為人工智能的模型。我在這里分了兩個顏色：功能對應(yīng)的是接口與運(yùn)算屬于機(jī)器的行為，而心智對應(yīng)的是誘導(dǎo)和運(yùn)算，屬于藝術(shù)家的思維工作方式；天馬行空，尋找誘導(dǎo)是他記憶和經(jīng)驗的一部分，人類的心智是通過記憶判斷的方式和結(jié)果，產(chǎn)生一種現(xiàn)實參與的行為。

我們看到，目前人工智能和藝術(shù)的完美結(jié)合只有在動畫片里實現(xiàn)了，目前中國在任何的新基建、5G、人工智能領(lǐng)域都還沒有完全實現(xiàn)。

這個片子非常有意思。一個機(jī)器人，它因為內(nèi)存不夠了，要刪除記憶才可以繼續(xù)生存運(yùn)轉(zhuǎn)。這個女孩和機(jī)器人產(chǎn)生了親密的伙伴關(guān)系，機(jī)器人告訴了她為什么它需要刪掉那些記憶？小女孩說有一張照片我想把這張照片刪掉，因為那是機(jī)器人第一次見到小女孩，當(dāng)時她很暴躁；機(jī)器人說可這是我的第一個記憶，我不能把它刪掉——大概就是這樣的橋段。

這是中國和加拿大一起拍攝的一部動畫片《未來機(jī)器城》，；里面就體現(xiàn)出來了真正的人工智能；很多時候是記憶加上智能才可以讓我們產(chǎn)生情感。

再看下面這張。左手邊是用 AI軟件做的繪畫算法生成設(shè)計，人工智能做的繪畫，目前比較時興，這個例子也都是業(yè)內(nèi)通常的做法。右邊是高考考生報考美院之前需要訓(xùn)練的方式、規(guī)則和方法論。

我今天更多的想講的是在人工智能和藝術(shù)領(lǐng)域之間，如何建構(gòu)一種共識通用的、可互為激發(fā)智能的方法論，它們在認(rèn)知方法論上是不是有共同的作用，為人工智能在藝術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)新的可能性提出一種新的思索和算法探索。這里沒有任何的結(jié)果，都是一種質(zhì)疑和提問。

比如說 Photoshop（歐洲照相術(shù)暗房技藝與記憶） 等軟件都是歐美思維，并不是中國人研發(fā)，反映的是歐美的歷史記憶和造型語言方法的實踐應(yīng)用總結(jié)；對于中國人來說，首先要學(xué)習(xí)它的思維方法才能制造出與之技藝相匹配的藝術(shù)作品，這是兩種完全不太一樣的思維方式。

我在 2017 年開設(shè)了《誘導(dǎo)設(shè)計》這門課程，主要是讓學(xué)生們了解尋找認(rèn)知與智能設(shè)計的相關(guān)問題，讓他們尋找提出到底在哪兒出現(xiàn)了本質(zhì)上的問題，從視覺藝術(shù)思維和計算機(jī)算法思維中找出可關(guān)聯(lián)性和本質(zhì)上背離的核心問題。

我的課程沒有任何的圖，沒有任何的資料，只是我自己寫的一些問題（關(guān)鍵詞和短語）讓學(xué)生去做，想怎么做就怎么做，因變應(yīng)變的教學(xué)方法。

第一是設(shè)計 "動因"、"誘發(fā)的開關(guān)" 和 "誘導(dǎo)敘事"，做什么都可以，前提是必須找?guī)卓詈驮煨退囆g(shù)有關(guān)的金典軟件，在這些軟件的基礎(chǔ)上來做思考和分析研究。

第二是設(shè)計“遺傳起因”，設(shè)計"干預(yù)模塊"，設(shè)計 "生長"，設(shè)計 "序列"。

第三是最終讓學(xué)生設(shè)計一個技術(shù)，設(shè)計可以自循環(huán)自繁衍自組織的技術(shù)；通過編程進(jìn)化算法轉(zhuǎn)向、邏輯范式和數(shù)學(xué)模型。

今天我來舉例在我的課上兩個學(xué)生不同的工作方法和作業(yè)的例子：

一個學(xué)生選了犀牛、 illustrator，視頻等相關(guān)的軟件分為兩部分。怎么把軟件拆分再變成一個東西？產(chǎn)生行為誘發(fā)和維持，并引向一定的心理發(fā)現(xiàn)過程，誘發(fā)開關(guān)，由一件事導(dǎo)致另一件事情……。

他做了很多筆記，很樸素，就是個思維導(dǎo)圖。

我個人認(rèn)為還是那句話，人工智能設(shè)計的更多是思維方法和范式、數(shù)學(xué)模型，對于藝術(shù)生和藝術(shù)領(lǐng)域從業(yè)人士來說，這個東西有范式，基本上的范式是存在于誘導(dǎo)接口上，快速天馬行空、異想天開的東西，他們也會先去分析，用非常理性和感性共有的方式，可能對一個圖形、界面、圖標(biāo)感興趣，最后提取出來的圖標(biāo)顯示三維的東西，在這之前也還會有很多的步驟，一到兩節(jié)課就會把這個東西轉(zhuǎn)換成其他的形態(tài)。計算機(jī)應(yīng)該不會，即使計算機(jī)接上 3D 打印機(jī)，其它設(shè)備形態(tài)、不同的材料也是有局限的。藝術(shù)設(shè)計的工作方式會可以產(chǎn)生自動算法的拼接，這個是很有意思的，這是藝術(shù)和人工智能的區(qū)別，人和人工智能的區(qū)別。

這個同學(xué)還會嘗試和制作一些新的定位，如：可視化編程一些新圖形化界面，在平面設(shè)計、UI 設(shè)計，跟工程師、后臺的合作等綜合設(shè)計。思考怎么能體現(xiàn)出具有人機(jī)關(guān)系、和諧視覺和行為誘導(dǎo)？試圖把藝術(shù)、數(shù)學(xué)、邏輯、符號學(xué)、行為誘導(dǎo)的等模式混合在一秒鐘內(nèi)連接起來，這個非常有意思。包括還有做信封，郵件、網(wǎng)絡(luò)傳遞，打包完以后怎么通過郵件來發(fā)送的思考。

最后做出來是一個游戲。我也沒有想到，轉(zhuǎn)折非?？欤詈笞龀鰜淼氖沁@樣的思維呈現(xiàn)。通過鼠標(biāo)箭頭的轉(zhuǎn)化成光，三角相當(dāng)于箭頭，他覺得鼠標(biāo)箭頭是電腦屏幕上的一個指引性的光斑。在現(xiàn)實的物理空間中、作品的藝術(shù)空間中映射、放大，可以展現(xiàn)出來一種獨特的空間藝術(shù)。這種“移情遷想”的智能是目前計算機(jī)的人工智能完全達(dá)不到，只有藝術(shù)家和人才能有這種“移情遷想”的能力；當(dāng)然計算機(jī)如果未來能夠達(dá)到這種智能將會有更好玩的東西脫穎而出。

這是他最后作品做出的效果。

這門課程還要求設(shè)計一個技術(shù)，他設(shè)計了一個技術(shù)是眼鏡，有點類似于 VR 眼鏡的概念，這是根據(jù)他這個時代能判定出來的，或是能嫁接出來的技術(shù)所作出的合理應(yīng)用落地技術(shù)設(shè)計映射。這個學(xué)生很有意思，大家可以看到第一個學(xué)生的變化。僅僅通過自我選擇的一個軟件，進(jìn)行軟件反推理設(shè)計和人文認(rèn)知之間的關(guān)系設(shè)計所突變出來的一件作品?，F(xiàn)在我也和一些軟件開發(fā)公司進(jìn)行很多的交流，他們也需求更多符合中國、藝術(shù)類的軟件思維設(shè)計和視覺設(shè)計。

下面是另外一個同學(xué)的作品，也是之前的要求：動因、誘發(fā)開關(guān)、傳導(dǎo)敘事。

之前的同學(xué)有很多的手繪，這個同學(xué)是電腦做的，他想到的是參數(shù)化圖形軟件grasshopper軟件鐘的電池、圖形和符號。也同樣具有自己的一套算法思維方式。（如：盒子、制定元素、變化、表達(dá)、理解、傳遞、數(shù)次、結(jié)果，符號學(xué)的邏輯推理）和人工智能算法很相像。這個同學(xué)的整體思維完全被軟件控制住，他本人試圖把他剝離開，但是還是有些很糾葛的東西，反而覺得是好玩的東西。

這期間有一個轉(zhuǎn)折，因為這個課程，我被學(xué)校公差派到法國，通過網(wǎng)絡(luò)給他們上課。在這個變化下我不說任何的問題，我告訴他們我每日在法國的路徑，要求他們在望京把自己的路徑也記錄下來，學(xué)生自己的一天活動的路徑？最后要求拼合成計算出一張能夠呈現(xiàn)出結(jié)果的東西。下面的圖是我在法國的路徑和這個學(xué)生在望京的路徑結(jié)合出來的視覺呈現(xiàn)，我也不能說這個學(xué)生做的是好還是壞，她有自己的一套算法、推導(dǎo)出了一種結(jié)果。但她和第一位同學(xué)結(jié)果有所不同，她的作品結(jié)果有很大一部分被我給干預(yù)轉(zhuǎn)化了。這個就是和機(jī)器不同之處。

如何利用藝術(shù)的思維、人的思維做誘導(dǎo)運(yùn)算、誘導(dǎo)接口的產(chǎn)生，設(shè)計軟件的再重新開發(fā)、利用；重新審視軟件的智能開放意義在何處。

誘導(dǎo)記憶在藝術(shù)圈里是獨特的，在中央美術(shù)學(xué)院的教學(xué)實踐中，也是單獨構(gòu)建出的一套系統(tǒng)，和其它的學(xué)科是有所不同的，其它學(xué)科同樣也有很多自己的記憶方法、運(yùn)算方法。到今天我們這個時代，需要建構(gòu)出“奇點“的時代，更多的是要做接口誘導(dǎo)設(shè)計，要找到相同點和不同點，新的接口才能出現(xiàn)（所謂的大數(shù)據(jù)），大數(shù)據(jù)的意義并不是一堆信息擱在那兒，而是如何通過人工智能的潛在激發(fā)為我們現(xiàn)實社會提供超驗參考價值的判斷。如同現(xiàn)在我們會經(jīng)常聽到的數(shù)字孿生概念。

我個人很喜歡玩軟件。在玩軟件的時候，我會思考很多的軟件是怎么設(shè)計制作的？外部和內(nèi)部的關(guān)系是什么？和我的教學(xué)如何產(chǎn)生關(guān)系？包括人機(jī)的交互，軟件與軟件之間的交互?，F(xiàn)在我們在使用軟件上不可能只使用一個軟件，至少都需要使用到兩到三個軟件協(xié)同工作。

現(xiàn)在各類大型軟件開發(fā)設(shè)計公司在設(shè)計制作接口設(shè)計時，還是按照自身的歷史記憶推進(jìn)的。不管是歐洲還是亞洲都在只推行自身的邏輯。下一步藝術(shù)和 AI 在設(shè)計制作接口時一定要清楚兩個領(lǐng)域都在干什么，然后再設(shè)計超驗的邏輯算法的設(shè)計，在新的接口實現(xiàn)上才是具有價值的。

未來人工智能時代人類和 AI 要解決三個問題，當(dāng)它們都解決了，才能稱得上真正意義的人工智能，分別是：

• “尊重”。首先要尊重一個物體、一個機(jī)器（AI），因為人工智能是有情感的，要用一種新的交流規(guī)則與它交流，尊重它的理念，像人與人之間的交流關(guān)系；要尊重人工智能算法和運(yùn)算出來的智能結(jié)果，目前人工智能在藝術(shù)領(lǐng)域的結(jié)果雖然不太令人滿意（最多算是本科藝考之前考生訓(xùn)練可以達(dá)到的建構(gòu)水平），但是我們還是需要尊重它的未來進(jìn)化后智能運(yùn)算的巨大潛在價值。

• “信任”。之前人們經(jīng)常談到無人駕駛汽車，我們?nèi)绾伟焉唤o一個機(jī)器，這是需要一種在未來AI社會中、新的規(guī)則下已經(jīng)建構(gòu)出的全民共識和潛在的信任；前兩年還會有一些人提出異議，無人駕駛會不會傷害到人？在未來AI社會里，機(jī)器與人將建構(gòu)出一種新的潛在信任規(guī)則，人與人之間都不可能實現(xiàn)的互相信任，但卻能在機(jī)器（AI）與人之間成為彼此之間牢固的信任。

• “共處”。人和機(jī)器(AI)在時間上可以共處多久？一個家庭都不能共處一輩子，何況機(jī)器呢？人和機(jī)器(AI)怎么共處？如何開發(fā)出共處一生的機(jī)器？機(jī)器(AI)要變化，人也要變化。人與機(jī)器（AI）可以事先就擁有一種共有的記憶交流、最終為預(yù)想終點而設(shè)計終結(jié)，就像人一生的經(jīng)歷變化。   

只有把這三個問題都解決了，才能成為真正的人工智能，謝謝大家。

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