在人類數(shù)千年的文明圣殿中，藝術(shù)通常被認為是最具人文屬性的——它是人類的專屬領(lǐng)域，是最不可能被替代的。

之所以不可能被替代，是因為藝術(shù)對創(chuàng)造性的獨特追求。

然而，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，實際上一直在影響著藝術(shù)的變遷，甚至于，攝影、電影等藝術(shù)直接依托于影像技術(shù)本身的發(fā)展；而數(shù)字媒體技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)的誕生，也在創(chuàng)作、傳播、接受方式、風(fēng)格等多個維度上直接影響了藝術(shù)。

物理學(xué)家李政道說：

藝術(shù)和科學(xué)的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力，它們追求的目標都是真理的普遍性。

畫家吳冠中也表示：

科學(xué)探索宇宙之奧秘，藝術(shù)探索感情之奧秘，奧秘與奧秘間隱有通途。

而伴隨著 AI 時代的到來，藝術(shù)更是在經(jīng)歷著前所未有的變革。

僅僅從人類最為重視的創(chuàng)作領(lǐng)域而言，AI 已經(jīng)在大量的藝術(shù)領(lǐng)域進行了原創(chuàng)性工作，包括 AI 繪畫、AI 作曲、AI 唱歌、AI 導(dǎo)演、AI 寫詩、AI 寫稿、AI 雕塑、AI 平面設(shè)計……許多看起來不可替代的工作，AI 都可以完成，甚至在有些方面比人類做得更好。

是的，面對如此超越意料之外的藝術(shù)動態(tài)，我們也是時候重新審視 AI 與藝術(shù)的關(guān)系了。

作為國內(nèi)最早關(guān)注這一輪 AI 技術(shù)變革與發(fā)展的媒體之一，雷鋒網(wǎng)致力于對 AI 對整個社會發(fā)展各個行業(yè)和領(lǐng)域所產(chǎn)生影響的關(guān)注和報道，這其中自然包括 AI 在藝術(shù)領(lǐng)域的進展和由此引起的思考。

2020 年，在中國計算機學(xué)會（CCF）的主辦之下，雷鋒網(wǎng)聯(lián)合香港中文大學(xué)（深圳），將在承辦全球人工智能與機器人峰會 (CCF-GAIR) ；本次大會將以 "AI 新基建，產(chǎn)業(yè)新未來" 為主題，探討 AI 的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)研究和產(chǎn)業(yè)落地。

其中，基于當前人工智能在藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)展的最新態(tài)勢，我們特意開設(shè)了 AI + 藝術(shù)專場。

這是 CCF-GAIR 舉辦五年以來第一次開設(shè) AI + 藝術(shù)專場，也將是 AI 與藝術(shù)之間的一次跨界互動。

本專場旨在探索 AI 在藝術(shù)領(lǐng)域所產(chǎn)生的思想和技術(shù)的變革，通過介紹 AI 在藝術(shù)中的應(yīng)用以及藝術(shù)家對 AI 的思考，向人們展示 AI 與藝術(shù)的相互觸動。為此，峰會將邀請領(lǐng)域內(nèi)最頂尖的藝術(shù)家和計算機專家，分別從藝術(shù)視角和技術(shù)視角對兩者的結(jié)合作以深度探究。

目前，已經(jīng)有多位學(xué)者和專家確認出席本次 CCF-GAIR 大會的 AI + 藝術(shù)專場，本文簡單介紹如下。

中央美術(shù)學(xué)院費俊

費俊，中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院藝術(shù)與科技方向教授，博士生導(dǎo)師，某集體交互媒體創(chuàng)意總監(jiān)、北京媒體藝術(shù)雙年展聯(lián)合策展人。

1992 年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院版畫專業(yè)并獲得學(xué)士學(xué)位，2005 年畢業(yè)于美國阿爾弗雷德大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院電子綜合藝術(shù)專業(yè)并獲得碩士學(xué)位。曾任中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院數(shù)碼媒體工作室主任，北京媒體藝術(shù)雙年展聯(lián)合策展人。

他以藝術(shù)家、設(shè)計師和教育者的多重身份從事藝術(shù)與科技研究、教育與實踐，他的藝術(shù)實踐主要關(guān)注由虛擬和實體空間的共同構(gòu)建的混合空間。他的藝術(shù)及設(shè)計作品曾在威尼斯雙年展等國際展覽和藝術(shù)節(jié)中展出，并榮獲了德國IF設(shè)計獎、紅點設(shè)計獎和亞洲最具影響力設(shè)計大獎等榮譽。

他曾經(jīng)于 2005 年在美國 Schein-Joseph 國際陶瓷藝術(shù)博物館舉辦 "費俊作品展"，并于 2010 年在北京 798 意中藝術(shù)工作室舉辦 "陌生人-費俊作品 2010" 個人作品展；他參與的群展包括：“58 屆威尼斯雙年展中國館”、“首屆國際新媒體藝術(shù)展”、 “第一屆北京新媒體藝術(shù)節(jié)”、 “化身世外-國際多媒體裝置展”、 “北京國際新媒體三年展”、 “智慧城市國際信息設(shè)計展”、“Move on Asia 國際藝術(shù)展”、德國“B3 動態(tài)影像雙年展”、韓國“2015 Asian Arts Space Network 展”和“共享與再生”威尼斯建筑雙年展平行展等。

近年來，費俊教授將視角重點關(guān)注在藝術(shù)與科技的教育與實踐，他是藝術(shù)與科技學(xué)科的推行者，曾擔任“技術(shù)倫理” 2016 北京媒體藝術(shù)雙年展、“后生命” 2018 北京媒體藝術(shù)雙年展、“戲游 Lost in Play” 的聯(lián)合策展人，2019 亞洲數(shù)字藝術(shù)展的策展人，也是藝術(shù)與科技的實踐者，2019 年他在第 58 屆威尼斯國際藝術(shù)雙年展-中國國家館的展出的系列作品是其近年來跨學(xué)科實踐的成果示例，其中《有趣的世界》裝置二是一個結(jié)合AI人工智能技術(shù)的交互式敘事裝置，裝置中的網(wǎng)絡(luò)攝像頭會基于圖像識別技術(shù)來識別每一位現(xiàn)場觀眾的外貌、表情和衣著的色彩等特征要素，并給每個人打上分類標簽，基于這個“以貌取人”式的綜合認知，人工智能程序會運用具有語意關(guān)聯(lián)能力的算法來為每一位參與互動的觀眾生成一段獨特的基于虛擬地球的敘事漫游，將觀眾連接到世界上任何一個從算法邏輯上具有“相關(guān)性”的人、物或場景。

費俊教授認為，今天我們討論藝術(shù)與科技，需要運用跨學(xué)科的語境來理解這個新學(xué)科產(chǎn)生的歷史、意義和價值，也需要應(yīng)用跨學(xué)科的邏輯來重新架構(gòu)藝術(shù)與科技實踐和教育模式。我們今天應(yīng)用的學(xué)科系統(tǒng)是建立在工業(yè)時代的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)邏輯上的，面對由科學(xué)和技術(shù)的高速發(fā)展所形成的信息時代，以及即將到來的智能時代，由哲學(xué)、藝術(shù)、社會學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)、法學(xué)等構(gòu)建的認知系統(tǒng)的嚴重滯后和倫理系統(tǒng)的逐漸失效，是今天構(gòu)建藝術(shù)與科技這個跨學(xué)科學(xué)科的時代語境。

費俊教授認為，藝術(shù)作為人文學(xué)科的代表學(xué)科之一，它的核心價值不只是美學(xué)價值，更是批判思維和創(chuàng)意思維帶來的人文和創(chuàng)新價值，藝術(shù)家將成為倫理秩序建設(shè)以及科技創(chuàng)新發(fā)明的重要參與者，正如他所說：“藝術(shù)與科技的融合不僅使得科技有了倫理考量，而且能幫助科技發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新應(yīng)用場景?！?/p>

科技倫理秩序的討論和建立不僅僅是科學(xué)界和科技產(chǎn)業(yè)的責(zé)任，還需要哲學(xué)、藝術(shù)、社會學(xué)、人類學(xué)、法學(xué)等和其它學(xué)科的介入，這個討論甚至需要我們放棄人類中心主義的視角，來從廣義的生命角度重新思考技術(shù)對于生命體、自然環(huán)境、動植物生態(tài)、人類社會的深遠影響。

本次 CCF-GAIR 大會上，費俊教授將親自出席分享自己對于藝術(shù)與科技實踐的思考，敬請期待。

跨媒體藝術(shù)家鄭達

鄭達，跨媒體藝術(shù)家，“低科技藝術(shù)實驗室”（Low Tech Art Lab）創(chuàng)立者。作品獲得英國 “The 2017 Lumen Prize” 互動藝術(shù)大獎?！?018 第三屆王式廓獎”藝術(shù)獎得主。華中師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授、數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)（DMA）主任、英屬哥倫比亞大學(xué)（UBC）藝術(shù)系訪問學(xué)者和韓國首爾 CPI 研究員。

藝術(shù)工作聚焦于跨媒體互動藝術(shù)，其創(chuàng)作軌跡映現(xiàn)在現(xiàn)實與虛擬世界交錯點的探索和實踐，包括游戲藝術(shù)、互動藝術(shù)、機械裝置、媒體劇場等。他創(chuàng)立的“低科技藝術(shù)實驗室”專注于當下媒體文化和跨學(xué)科的融合，基于電子虛擬環(huán)境的藝術(shù)實驗，先后完成“游戲空間—多種物”、“入侵計劃”、“后機器計劃”“后人類的副本”等系列作品。作品展出于：中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館“未來展”， 上海 K11 美術(shù)館、湖北美術(shù)館、南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)館等，曾在專業(yè)藝術(shù)機構(gòu)、美術(shù)館舉辦個人媒體藝術(shù)作品展。

互動機械裝置《捕食器的函數(shù)》

數(shù)據(jù)化聲音裝置《生理反應(yīng) 3》

互動影像裝置《生成的線索》

互動燈光裝置《機器的自在之語》

燈光機械裝置《上傳者》

鄭達在藝術(shù)與科技之間找到了一條通道，這條通道連接著他對虛擬世界和現(xiàn)實世界之間的思考。用科技作為藝術(shù)語言，用科技來反思科技，鄭達的作品透露出自身對事物的感知、批判和提問。他把自然轉(zhuǎn)化為數(shù)據(jù)，通過算法將數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)譯為機器的語言，以工科思路進行藝術(shù)創(chuàng)作，在跨學(xué)科式的系統(tǒng)構(gòu)建中使作品具有生命力，在不斷迭代的過程中探索藝術(shù)創(chuàng)作的更多可能性。對于媒體藝術(shù)家來說，這是藝術(shù)與科技相結(jié)合的必經(jīng)的創(chuàng)作路徑。

什么是“算法”？對于鄭達來說，它絕對不是一個局限于工科或者科學(xué)領(lǐng)域的概念，它可以運用在日常生活中，也可以孕育在政治諸如選舉、經(jīng)濟諸如證券交易、文化諸如交友信息匹配等領(lǐng)域。對他來說，“算法”已經(jīng)不僅僅是所謂的計算的問題，而是決定了整個社會的規(guī)則，改變了人的群體模式、行為模式。鄭達通過數(shù)據(jù)的可視化和機器裝置的呈現(xiàn)，把這些不可見的東西變得可見，讓非物質(zhì)性的東西轉(zhuǎn)變?yōu)槲镔|(zhì)性，讓人們參與其中。

“'機器' 于我意味著新的生命體，特別是智能化的興起之后，數(shù)字技術(shù)發(fā)展到對硬件的控制和相互鏈接，模糊了人與物的界限，我們習(xí)慣透過機器來看這個世界，但同時我也很想知道機器是怎樣觀察現(xiàn)實世界。”他認為，未來機器的智慧肯定會超過人類，對此情景他非常樂觀，因為在商業(yè)利益的驅(qū)動之下，人工智能正在取代人的部分功能，比如 AlphaGo。

鄭達在對科技的迷戀的同時也保持對科技的反思：“作為生活在當下的人，我們對人工智能、對新的技術(shù)、對所有的數(shù)據(jù)是依賴且擁抱的，這種擁抱形成了一種親密的、互相依戀的關(guān)系。但是當技術(shù)越來越強勁、人越來越依賴這些新技術(shù)的時候，這種關(guān)系會導(dǎo)致社會階級的重新再分配，所以用戶與人工智能、與數(shù)據(jù)的關(guān)系并不是我們所以為的親密關(guān)系，而是一種危險的關(guān)系?！钡苍O(shè)想“機器要替代人類，人會被釋放出來，會跟機器去談判或共謀，然后找到大家共處的互相制約的方法，是特別酷的一件事。”

本次 CCF-GAIR 大會，鄭達將帶來《自然、傳感器和互聯(lián)：后人類時代的智能化藝術(shù)》的主題演講，值得期待。

藝術(shù)評論家張海濤

張海濤（Zhang Haitao），策展人、藝術(shù)評論家、藝術(shù)檔案網(wǎng)主編、天津美術(shù)學(xué)院碩導(dǎo)。

• 2004 年至今在國內(nèi)外已策劃百余場學(xué)術(shù)展覽。

• 2007 年創(chuàng)辦藝術(shù)檔案網(wǎng)。

• 2009—2017 年先后任宋莊美術(shù)館執(zhí)行館長、元典美術(shù)館副館長、賈平凹文化藝術(shù)館副館長、荔空間策展人、NO！SPACE藝術(shù)總監(jiān)。2019 年第七屆“金拴馬樁獎”大學(xué)生影像藝術(shù)節(jié)終評評委；2008-2017 年北京獨立影像展選片人； 2015-2019 年麗水攝影節(jié)學(xué)術(shù)委員、評委；首屆圈子藝術(shù)青年獎評委。

• 2012 年出版?zhèn)€人著作《未來藝術(shù)檔案》。曾在各大美術(shù)學(xué)院及北京大學(xué)、北京服裝學(xué)院教授課程、工作坊指導(dǎo)或參加論壇、講座。

張海濤策展作品

近年來，隨著人工智能的發(fā)展也滲入到藝術(shù)領(lǐng)域，張海濤也開始對 AI 和藝術(shù)的問題進行思考。2016 年他發(fā)表了文章《機器·人·藝術(shù)·時代一一平等地建構(gòu)未來機器人社會體系》、2020 年《“自律與自省”人工智能藝術(shù)學(xué)導(dǎo)論 》；另外在 2018 年，他發(fā)表的論文《人工智能學(xué)與 AI 藝術(shù)觀念簡史》，主要探討了 AI、哲學(xué)和藝術(shù)的歷史邏輯。

張海濤認為“人工智能學(xué)是科技與哲學(xué)高度融合的學(xué)科，而人工智能藝術(shù)的觀念性研究，就是將人工智能賦予思想性的表達，觀念是哲學(xué)與藝術(shù)所共同擁有的條件——這也是人工智能與藝術(shù)的結(jié)合點所在。”“技術(shù)一旦具有勢不可擋的力量，彼時的文化藝術(shù)必然隨之變化。技術(shù)變革同樣可以帶來人文思想、情感，甚至信仰的變化，相反人文的思維變化也會為技術(shù)的變化起到影響作用?！?/span>

張海濤還談到：“人工智能是技術(shù)的形態(tài)，而人工智能學(xué)是對科學(xué)技術(shù)革命帶來的人文反思。人工智能的出現(xiàn)觸碰到政治權(quán)力的變化、經(jīng)濟發(fā)展的變化、社會倫理結(jié)構(gòu)的變化以及人對終極話題生命存在意義的重新思考。機器人藝術(shù)是人工智能藝術(shù)里最具有視覺藝術(shù)優(yōu)勢、最直接、最有表現(xiàn)力的藝術(shù)媒介、材料和主體。機器人將來逐漸會成為藝術(shù)創(chuàng)作的主角和載體；而機器人藝術(shù)與人工智能藝術(shù)都是新媒體藝術(shù)的一個分支?！?/p>

但同時，張海濤也表示：“機器人一旦有能力自主創(chuàng)作，和他合作的人類藝術(shù)家與它的關(guān)系會變得復(fù)雜化，誰是主體是個爭議的話題，機器人難道會一直是人類的附屬物存在，作品的版權(quán)究竟歸誰，這些在未來都是值得我們反思的問題。”

本次 CCF-GAIR 大會上，張海濤將親自出席并分享自己對于未來藝術(shù)和機器人、人工智能等技術(shù)之關(guān)系的思考，敬請期待。

中央美術(shù)學(xué)院王成良

王成良，現(xiàn)任教于中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院交通設(shè)計專業(yè)，交互藝術(shù)設(shè)計課程教師；同時授課于設(shè)計學(xué)院平面視覺傳達、數(shù)字多媒體、時尚服裝、產(chǎn)品、首飾設(shè)計等專業(yè)的物理交互藝術(shù)設(shè)計課程。

王成良畢業(yè)于法國巴黎國立高等裝飾藝術(shù)學(xué)院，他的個人研究項目以生物遺傳變異理論（設(shè)計生長）與數(shù)字化電子交互系統(tǒng)為背景架構(gòu)基礎(chǔ)， 推導(dǎo)出以下兩個主要研究學(xué)科方向：

• 1、誘導(dǎo)設(shè)計--深入探尋和分析預(yù)判未來交互設(shè)計的發(fā)展的前瞻走向。

• 2、接口設(shè)計-從專業(yè)格局自身內(nèi)部的釋放，轉(zhuǎn)向?qū)﹄p向和多方向邊界消融的交互突變。實現(xiàn)具備戰(zhàn)略性設(shè)計的未來社會接口設(shè)計和誘導(dǎo)設(shè)計自結(jié)合的全方位自組織模式。

他的項目涉及領(lǐng)域廣泛，擅長在物理傳感交互硬件的藝術(shù)設(shè)計，新材料的應(yīng)用研究，計算機數(shù)字圖形圖像設(shè)計，交互多媒體影像制作等數(shù)字新技術(shù)層面與生物表現(xiàn)遺傳學(xué)理論產(chǎn)生的新結(jié)合。

《遠程藥丸》

《混種崇拜》

《拔毒》

《0 度轉(zhuǎn)向語音識別》

《虛空的手》-2

《虛空的手》-1

在中央美術(shù)學(xué)院，王成良先后為視覺傳達、數(shù)字媒體和交通工具設(shè)計等多個專業(yè)授課，開設(shè)《物理交互藝術(shù)設(shè)計》《接口設(shè)計》《誘導(dǎo)設(shè)計》三類核心課程和多類創(chuàng)新課程。

不僅如此，王成良策劃和參與了多項大型展覽項目，先后參與國家級、部級、校級科研項目，獲得資助與獎勵，并將最新的藝術(shù)科技理念融入教學(xué)研究中，實現(xiàn)真正意義上的跨學(xué)科教學(xué)。作為中國新興的交互設(shè)計學(xué)科的探路者，他的作品也多次參與中外各類活動，包括展覽、論壇和會議。

其參與設(shè)計的大型展覽有：

• 2020/01   中國首屆光影大賽 最佳入圍獎 山西大同

• 2019 年 12 月《參數(shù)主義的時尚-編碼編制》課程作為設(shè)計學(xué)院優(yōu)秀課程入選上海《2019 年“春華秋實——中國高等美術(shù)教育成果文獻展” 》。

• 2018/09  《為中國駐德國慕尼黑領(lǐng)事館制作官邸入口交互樂器墻》 德國慕尼黑

• 2018/08  《傳承奧運，展望 2022》奧運文化主題展  北京國家體育場（鳥巢）

• 2017 年，獲批中央美術(shù)學(xué)院 “百年輝煌” 工程重大理論研究項目資助；

• 2016年《生活的史詩》被選為國家藝術(shù)基金海外傳播項目；盧森堡大公國歐盟議會展出

• 2016/01  《 設(shè)計之變  2016 上海藝術(shù)設(shè)計展-未來場》上海西岸藝術(shù)中心

• 2015/10  《電動改裝車》設(shè)計比賽整體策劃實施  北京五棵松萬事達廣場

本次 CCF-GAIR 大會上，王成良將從交互的角度出發(fā)，探討在 AI 時代科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)設(shè)計的全新結(jié)合點，值得期待。

清華大學(xué)未來實驗室高峰

高峰，清華大學(xué)未來實驗室博士后、博云視覺聯(lián)合創(chuàng)始人，“道子智能繪畫系統(tǒng)” 研發(fā)者。

2007 年獲得英國倫敦大學(xué)學(xué)院（University College London）計算機科學(xué)學(xué)士學(xué)位，本科畢業(yè)設(shè)計工作是人工智能領(lǐng)域計算機人臉表情識別技術(shù)。2018 年獲得北京大學(xué)計算機科學(xué)博士學(xué)位，主要以人工智能前沿技術(shù)研究探索計算機科學(xué)與繪畫藝術(shù)交叉領(lǐng)域。

現(xiàn)為清華大學(xué)未來實驗室博士后，主要研究領(lǐng)域為科技與藝術(shù)交叉學(xué)科，探索人類未來生活中人工智能技術(shù)在安防、醫(yī)療健康、教育、藝術(shù)等領(lǐng)域的應(yīng)用。多篇論文發(fā)表于國際頂級多媒體會議 ACM Multimedia、IEEE 會刊、國內(nèi)核心期刊《計算機學(xué)報》等，相關(guān)研究成果已成功應(yīng)用于中國美術(shù)家協(xié)會、雅昌集團等單位。

雷鋒網(wǎng)了解到，清華大學(xué)未來實驗室成立于 2017 年 12 月，由高峰的合作導(dǎo)師徐迎慶教授擔任實驗室主任——而高峰就是未來實驗室第一個博士后。

未來實驗室本著不斷創(chuàng)新、探索未來領(lǐng)域，突破學(xué)科壁壘的使命感，深入展開跨學(xué)科交叉研究與學(xué)術(shù)交流，產(chǎn)生引領(lǐng)性原始創(chuàng)新重大研究成果，推動學(xué)科建設(shè)和發(fā)展；主要研究方向包括：未來智造、未來教育與醫(yī)療、未來人機物融合、未來人居、和未來材料。

高峰的目標就是模糊掉科學(xué)與藝術(shù)之間的界限。

在五年時間里，高峰打造了一個人工智能繪畫系統(tǒng)，“道子智能繪畫系統(tǒng)”；該系統(tǒng)的繪畫原理是利用計算機將自然圖像以風(fēng)格遷移的方式轉(zhuǎn)變成藝術(shù)圖像，進而通過機械手臂，根據(jù)所得藝術(shù)圖像進行水墨畫繪作，實現(xiàn)技術(shù)與藝術(shù)間的跨界融合。

“道子”系統(tǒng)專注于研究傳統(tǒng)中國畫的風(fēng)格技法和審美方式，對齊白石、徐悲鴻等國畫大師的留白、筆墨、線條做了專門的深入優(yōu)化設(shè)計，使得它更懂中國畫。

為了比較這套系統(tǒng)在中國畫風(fēng)格遷移與市面上其他主流風(fēng)格遷移模型的效果水平，高峰所在的團隊還專門邀請了近百位專業(yè)畫家和評論家進行主觀評價實驗，最終證明 “道子” 系統(tǒng)確實比其他現(xiàn)有模型表現(xiàn)更好。這一研究成果成功被國際多媒體領(lǐng)域頂級會議 ACM Multimeda 2018 所錄用發(fā)表。

高峰表示，自己研發(fā)“道子”的目的之一，是探索中國傳統(tǒng)文化在人工智能時代的創(chuàng)新性，而將中國傳統(tǒng)文化與前沿科技的結(jié)合，對傳統(tǒng)文化的拓新、普及與傳承都大有裨益。同時，高峰表示，研發(fā)這款系統(tǒng)也有個人原因。高峰自己在研究計算機技術(shù)之外，平時也很喜歡國畫，出版過個人畫冊。

值得一提的是，高峰在 2018 年就參加了 CCF-GAIR 大會，并對 "科學(xué)與藝術(shù)跨界融合" 發(fā)表了自己的見解。

高峰表示，AI 無法取代人類的藝術(shù)創(chuàng)作，而且目的也不是取代人類藝術(shù)家，因為人類的藝術(shù)創(chuàng)作是文明中不可缺少的重要組成部分；機器創(chuàng)作的藝術(shù)也許屬于機器的文明，人類創(chuàng)作的藝術(shù)才屬于人類文明。

高峰的藝術(shù)作品

高峰稱，未來他希望“道子”能逐步建立屬于自己的情感和記憶機制，更有真性情。目前道子創(chuàng)作的藝術(shù)主要還是給人類看的，希望以后它可以不必顧及人類的感受，創(chuàng)作更不受限制，發(fā)揮自己的想象力創(chuàng)造出給機器看的藝術(shù)，從而創(chuàng)造屬于機器自己的文明和藝術(shù)。

本次 CCF-GAIR 大會，他將再次出席，并發(fā)表自己對 AI 和藝術(shù)創(chuàng)作之關(guān)系的最新見解和進展突破，值得關(guān)注。

One More Thing

雷鋒網(wǎng)按：由中國計算機學(xué)會（CCF）主辦、雷鋒網(wǎng)和香港中文大學(xué)（深圳）承辦的 2020 全球人工智能與機器人峰會（簡稱 CCF-GAIR 2020），將于 2020 年 8 月 7 日至 9 日在深圳舉行。

自 2016 年創(chuàng)辦以來，CCF-GAIR 已先后邀請到諾貝爾獎得主、圖靈獎得主，20 余位中美英法加等國院士、百余位 IEEE / ACM / IAPR Fellow、數(shù)百位在各自專業(yè)領(lǐng)域享有盛譽的學(xué)者以及 AI 領(lǐng)域的知名企業(yè)家、投資者和創(chuàng)新者共襄大會，做主題報告、主題演講以及精彩圓桌分享，成為目前本土人工智能領(lǐng)域規(guī)格最高、影響力最大的峰會。

與往年的大拿云集一樣，今年 CCF-GAIR 大會的嘉賓陣容同樣也是強大無比，備受關(guān)注和期待。

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