_{吳俊杰，北京景山學(xué)校教師}

【摘    要】創(chuàng)客教育是培養(yǎng)所有人創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)所需要的知識、能力和視野所需的活動、課程、機制和環(huán)境的總和。創(chuàng)客教育的出現(xiàn)是我國創(chuàng)客文化、創(chuàng)新經(jīng)濟發(fā)展的要求，我國在推動大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的過程中也為創(chuàng)客教育的發(fā)展提供了諸多便利。在此背景下，只要懷著最大的誠意和傾聽的精神，構(gòu)建家庭、校園和社會的立體生態(tài)，未來的創(chuàng)客教育會得到更好地發(fā)展。

當(dāng)前，創(chuàng)客教育正在以構(gòu)建吸引力而不是去拉人的方式來促使教育走向變革。我們想一想，如果說“上一節(jié)小組合作探究，充分顯示學(xué)生主體性，并且合理地運用了現(xiàn)代信息技術(shù)手段的示范課”需要花費一個月的時間來準(zhǔn)備，這種投入的素質(zhì)教育恐怕很難說是長久的。而創(chuàng)客教育則不然，創(chuàng)客教育是培養(yǎng)所有人創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)所需要的知識、能力和視野所需的活動、課程、機制和環(huán)境的總和，它更多的是構(gòu)建一種吸引力，去柔軟地改變教育。

一、創(chuàng)客教育的切入口

在活動層面，創(chuàng)客教育通過豐富多彩的微視頻構(gòu)建了海量的學(xué)習(xí)資源，讓這些資源能夠與學(xué)生的興趣相對接。一所學(xué)校的科技節(jié)上，科技教師可以輕易地就擷取幾個喜聞樂見的事情，讓所有學(xué)生動起來，看一個視頻就能做一個東西，將其作為學(xué)習(xí)生活調(diào)劑的同時也可以激發(fā)學(xué)生的科技興趣，使那些動手能力強的學(xué)生獲得其他同學(xué)的認(rèn)可。

在課程層面，通過很低成本的文具和很高質(zhì)量的教具的設(shè)計，可以讓復(fù)雜的科學(xué)原理變得很容易理解；教師可以非常容易地開展“物聯(lián)網(wǎng)”“通訊原理”“互動多媒體”……這些既體現(xiàn)課程層面的核心素養(yǎng)，又能夠體現(xiàn)教師教學(xué)能力的課程，而由于學(xué)生感興趣，又適合大班教學(xué)的規(guī)律的課程設(shè)計，使得“教師教著省心，學(xué)生學(xué)得開心”成為可能。教師也有了一個能夠充分展示自己教學(xué)能力的舞臺，而不需整天圍著少數(shù)幾個有“特長”的學(xué)生轉(zhuǎn)。面上普及了，優(yōu)秀的作品自然就冒出來了，通過Arduino、簡單的電子元器件這些成本極低的“創(chuàng)客文具”，學(xué)生將可以在家里做創(chuàng)客作業(yè)，甚至隨著課程研究和評價體系研究的深入，我們可以用平時的創(chuàng)客作業(yè)來對學(xué)生進行過程性評價，可以通過精心設(shè)計的“創(chuàng)客馬拉松”和項目制學(xué)習(xí)來對優(yōu)秀學(xué)生的動手能力、學(xué)習(xí)力和創(chuàng)新能力進行非常精準(zhǔn)的選拔。創(chuàng)客教育的普及需要常態(tài)化的教學(xué)作為基礎(chǔ)，而技術(shù)學(xué)科教學(xué)可以作為一個明確的先行方向。

在體制機制的建立方面，目前國家正在大范圍地推動簡政放權(quán)，在推進大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的背景下，所釋放的體制紅利遠比采購一些設(shè)備重要。高校領(lǐng)域當(dāng)中鼓勵科技人員創(chuàng)業(yè)、將成果產(chǎn)業(yè)化、學(xué)制改革、給學(xué)生提供休學(xué)創(chuàng)業(yè)的機會；在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域，下放儀器設(shè)備的采購權(quán)，鼓勵建設(shè)特色教室，將校本課程的建設(shè)納入示范校的考核指標(biāo)當(dāng)中。與此同時，北京2015年秋季新學(xué)期的綜合實踐課程改革當(dāng)中，開始鼓勵學(xué)生到校外機構(gòu)中選課，并且認(rèn)可校外機構(gòu)的學(xué)分。這些鼓勵創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)，促進形成“人人創(chuàng)客”氛圍形成的體制機制的建設(shè)，從頂層設(shè)計的高度給學(xué)生和學(xué)校松綁，而即將進行的新一輪課程改革以及與之配套的高等學(xué)校招生制度改革和建立現(xiàn)代職業(yè)教育體系的一系列重大舉措，則將這種體制紅利釋放到一個新的高度。

我們談“聽其言而觀其行”，而在體制紅利到來之時更應(yīng)“聽其言而助其行”。重大的改革面前，政策的制訂者有魄力，承擔(dān)著改革的風(fēng)險，而普通的參與者也應(yīng)有一種歷史使命，以一種“輕巧”而“輕靈”的方式深入體制改革的細化和細節(jié)當(dāng)中去，并將可復(fù)制的經(jīng)驗分享出去，這是一個構(gòu)建個人教育品牌的過程，也是新一輪課程改革所鼓勵的方向。

在環(huán)境的建設(shè)上，由于有了活動、課程和機制這些軟環(huán)境的保障，這里的環(huán)境更多的是指硬件環(huán)境即創(chuàng)客教室或創(chuàng)客空間的設(shè)計和各種設(shè)施設(shè)備。創(chuàng)客空間的核心是人和項目，各種硬件設(shè)備只是輔助手段，這里既要研究“工欲善其用，必先利其器”的關(guān)系，又要把握好教具、學(xué)具和文具之間的有機組合，學(xué)校里可以有很多不同主題的創(chuàng)客空間，電子技術(shù)、媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、加工技術(shù)甚至傳統(tǒng)文化當(dāng)中的精華部分，都可以成為這些創(chuàng)客空間的主題，而負(fù)責(zé)這些創(chuàng)客空間的教師則應(yīng)該將發(fā)展自己的教育事業(yè)，舒展自己的教育生命，構(gòu)建一個和而不同、樂于分享的教師圈子作為自己專業(yè)發(fā)展的落腳點。

創(chuàng)客空間會占用很多時間和精力，校園創(chuàng)客空間是一個愛做東西、喜歡做教育創(chuàng)新的教育創(chuàng)客實驗自己的教學(xué)理念、測試課程的有效性和結(jié)實新朋友的地方。因此，一所學(xué)校的創(chuàng)客空間在建設(shè)之前，首先要找到一位教育創(chuàng)客，根據(jù)這些創(chuàng)客教室的興趣愛好和職業(yè)發(fā)展需要，結(jié)合校園文化和育人模型，量身定做一個創(chuàng)客空間。他/她可能是一個技術(shù)教師，也可能是一個美術(shù)教師、一個音樂教師、一個科學(xué)教師或者是一個語文教師，就像創(chuàng)客有多種多樣一樣，它對應(yīng)著人不同的興趣，創(chuàng)客教師的專業(yè)領(lǐng)域也是多種多樣的，至少可以分為工程與技術(shù)、美術(shù)與設(shè)計、科學(xué)探究與數(shù)學(xué)建模、劇本創(chuàng)作與影音編排四個領(lǐng)域，而這一切都涉及現(xiàn)代信息技術(shù)的深度應(yīng)用，都是一個人能夠充分展示其創(chuàng)造力的領(lǐng)域。

馬克思說“人是被異化的”，而因地制宜地為一個教育創(chuàng)客建立創(chuàng)客空間，則是將一些被各種考評和機制異化的教師回歸到一個“真實生活”的人的狀態(tài)，而這個狀態(tài)首先必然會影響到他的課程和學(xué)生當(dāng)中，更重要的是它會構(gòu)建一種“吸引力”讓越來越多的教師加入進來。學(xué)校常常被比喻成“鐵打的校園，流水的學(xué)生”，有一群“和而不同、持續(xù)創(chuàng)新、樂于分享、真實生活”的創(chuàng)客教師隊伍是硬件環(huán)境能夠充分利用的關(guān)鍵所在。

二、創(chuàng)客教育是創(chuàng)客文化、創(chuàng)新經(jīng)濟的發(fā)展要求

創(chuàng)客教育的“吸引力”一方面來自于人們的基本物質(zhì)生活已經(jīng)有了保障之后，在“全面建設(shè)小康社會”的歷史條件下，人們希望有更加個性化的產(chǎn)品和服務(wù)的需要，另一方面來自于一些人本來就喜歡動手，那些“不喜歡看電影、逛街、約朋友吃飯，而把做東西當(dāng)作一種放松和娛樂的方式”的原生態(tài)創(chuàng)客的需要。而這個過程中，“開源、分享、服務(wù)”的精神內(nèi)核和“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代號角的疊加，就形成了創(chuàng)客教育持續(xù)發(fā)展、走向深入的社會土壤。我們談“矚望十年后的創(chuàng)客教育”，“矚望”意指對創(chuàng)客教育抱有很大的期望，期望它能夠越來越好，能夠解決一些學(xué)校教育當(dāng)中“德智體美勞”全面發(fā)展當(dāng)中的深層次問題，特別是將“勞”與現(xiàn)代信息技術(shù)對接、與服務(wù)社會創(chuàng)造價值對接，成為“德智體美”的一個綜合應(yīng)用的場所和出口。而“十年后”則意指希望創(chuàng)客教育能夠形成一個比較穩(wěn)定的研究領(lǐng)域，能夠涌現(xiàn)出一批踏實的教育實踐成果，聚合“聯(lián)絡(luò)人”“專家”和“推銷員”的力量將創(chuàng)客教育作為一個普及創(chuàng)客文化和推動創(chuàng)新經(jīng)濟的快速切入口，像30年前“人人學(xué)打字”一樣“人人學(xué)創(chuàng)客”。

可以說，“計算機教育要從娃娃抓起”奠定了我們民族在信息時代的一個消費素養(yǎng)的基礎(chǔ)，使得國家可以不錯過信息技術(shù)帶來的現(xiàn)代化革命。而“萬眾創(chuàng)新，大眾創(chuàng)業(yè)”背景下普及的創(chuàng)客教育，則希望為全面建成小康社會、實現(xiàn)“兩個百年”的奮斗目標(biāo)，為中華民族的偉大復(fù)興奠定一個圍繞創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)的堅實的知識、能力和視野上的優(yōu)秀人才群體，使得國家能夠依靠信息手段，安全、透明、服務(wù)全民地合理配置資源，重構(gòu)高新科技、個性化制造、桌面加工業(yè)、開放式創(chuàng)新和可持續(xù)發(fā)展為核心的后現(xiàn)代經(jīng)濟、社會、文化一體化的創(chuàng)新格局，成為中華民族對人類文明發(fā)展的新的貢獻。

目前，在創(chuàng)客運動中最為迫切的研究領(lǐng)域?qū)嶋H上不是教育領(lǐng)域，而是對創(chuàng)客文化的解讀和創(chuàng)客與創(chuàng)新經(jīng)濟關(guān)系的深度分析，因為教育是社會文化的一部分，它服務(wù)于社會經(jīng)濟的發(fā)展。而創(chuàng)客教育的很多做法新就新在創(chuàng)客文化“開源、分享、服務(wù)”的根上，創(chuàng)就創(chuàng)在它所培養(yǎng)的學(xué)生不是在“畢業(yè)之后”才對社會經(jīng)濟產(chǎn)生直接影響，而是在學(xué)習(xí)分享、服務(wù)大眾、創(chuàng)造價值的過程中就直接參與到創(chuàng)新經(jīng)濟當(dāng)中來。從理論上講，一個人“知道感情是怎么回事了，就該能承擔(dān)起養(yǎng)家的責(zé)任”；一個人會打字了，就可以參與到信息化的價值創(chuàng)造當(dāng)中來。

所謂的“人口紅利”也沒有必要一定等著“二胎”長大了才會有，理順基礎(chǔ)教育、高等教育和職業(yè)教育之間的關(guān)系，并把普及的創(chuàng)客教育作為人按照天賦和個性選擇人生的一種普遍的手段，我們可以有非常明確的手段將“既喜歡動手又能夠考上名牌大學(xué)工科專業(yè)”和“識記類科目成績一般但是能夠成為‘大國工匠’”的人選拔出來，理順機制，“人口紅利”現(xiàn)在就有。而2015年11月，22個省社保基金不足的現(xiàn)實一方面體現(xiàn)了“人口紅利”的迫切性，另一方面也應(yīng)該加強每個人“用創(chuàng)意的方式去生存”的職業(yè)能力，這樣很多人將會“退而不休”，他們會有持續(xù)的知識產(chǎn)權(quán)受益和服務(wù)型受益，而這些受益的個人所得稅部分都將成為構(gòu)建一個創(chuàng)新社會的有機組成部分。

因此，關(guān)于創(chuàng)客文化的研究以及從政治經(jīng)濟學(xué)、宏觀與微觀經(jīng)濟學(xué)角度對創(chuàng)客運動在經(jīng)濟社會發(fā)展中的影響的深度研究則是目前的短板所在?？傮w而言，創(chuàng)客文化是一個發(fā)展過程中的概念，它是創(chuàng)客小圈子當(dāng)中的一種信仰上的共識：我去做一些新的東西，我把這個東西變成一種產(chǎn)品、服務(wù)和方案，我愿意把東西分享出去，以結(jié)識更多的朋友，我尊重知識產(chǎn)權(quán)但是并不希望它跟我一輩子，我期望能夠經(jīng)營我的個人品牌，最終實現(xiàn)思想和雙手的自由。

比如，在照相術(shù)普及以后，畫家開始追求“印象派”“立體主義”“野獸派”這些新的、更體現(xiàn)畫家個人風(fēng)格的藝術(shù)形式，并成為一種后現(xiàn)代文化思潮影響了藝術(shù)、設(shè)計等諸多領(lǐng)域一樣，從創(chuàng)客文化的角度，它也正在經(jīng)歷一個從小圈子走向大眾的過程，而這當(dāng)中的非功利性、娛樂性、大眾化、服務(wù)方案和產(chǎn)品的迭代過程、社群網(wǎng)絡(luò)、開源、個人品牌的概念正是從“五四”運動時期就開始追求的“獨立之思想、自由之精神”的體現(xiàn)，而可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變、動手實踐的工具的平民化以及技術(shù)的民主化，更給了這個綿延百年的理想以新的時代內(nèi)涵。

中國目前是世界上快遞業(yè)發(fā)展最快的國家，從2012年開始快遞業(yè)以每年50%以上的增速迅速發(fā)展。很多有國外生活經(jīng)驗的人會說，“我在美國收一個包裹絕對沒有國內(nèi)這么方便”。文明是多種多樣的，密集的人口減少了物流的成本，而網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)和“訂購”使得很多工業(yè)品的生產(chǎn)可以像“陽澄湖大閘蟹蟹券”一樣按需生產(chǎn)，這使得我們有可能產(chǎn)生一種按需生產(chǎn)的經(jīng)濟發(fā)展模式，跳出壟斷、過剩、危機的死結(jié)，在此之上的則是各種各樣創(chuàng)意文化產(chǎn)品和服務(wù)。在古代，吸引很多外國人留在中國的原因并不是物質(zhì)的條件，而是這里的園林、歌舞、市井生活所代表的舒適和自由。這里沒有宗教審判，也沒有歧視。我們希望未來也是如此，最終通過事實將道路自信、理論自信和制度自信轉(zhuǎn)化為道路優(yōu)勢、理論優(yōu)勢和制度優(yōu)勢。

 

三、對創(chuàng)客教育的瞻望

有學(xué)者擔(dān)心，過于強調(diào)“做”會引起“擅長做”的人對不擅長的人的一種隔閡。事實上，任何一個領(lǐng)域都有隔閡，如果過去亦或是現(xiàn)在去強調(diào)考試成績的時候，成績好的人與成績不好的人之間也可能會有一種隔閡，而真誠的友誼、相互的欣賞以及促進多元化發(fā)展的文化則是打破這種隔閡的最終手段。在文化領(lǐng)域、經(jīng)濟領(lǐng)域以及教育領(lǐng)域長期以來的研究方法中，對數(shù)據(jù)和模型的研究見長，而對觀察和實踐則重視不夠，這在工業(yè)化時代是很正常的，因為人們更關(guān)心平均值而并不是每一個個體。在后工業(yè)時代的創(chuàng)新經(jīng)濟時代當(dāng)中，則需要更多的研究者能夠親自去實踐、去體悟、去觀察，因為顯而易見的結(jié)論已經(jīng)研究得差不多了，而觀察能夠讓我們發(fā)現(xiàn)更具個性的結(jié)論，如化學(xué)反應(yīng)當(dāng)中都在說“生成絮狀沉淀”。事實上，每一個絮狀沉淀都是不一樣的，甚至同一反應(yīng)中不同的反應(yīng)物濃度和配比生成的絮狀沉淀也是不同的。在關(guān)注大同的同時更加關(guān)注小異，用情感去體悟一個新生事物運動對文化、經(jīng)濟和教育的影響，并參與其中搞研究，是很多優(yōu)秀學(xué)者的共同品質(zhì)。

習(xí)近平同志在2014年“五四”青年節(jié)期間勉勵北京大學(xué)師生的座談會當(dāng)中曾經(jīng)引用《老子》當(dāng)中的名句“天下難事，必作于易；天下大事，必作于細”[1]。教育改革和創(chuàng)新讓教育能夠更好地服務(wù)于社會發(fā)展的要求，既是難事，又是大事。創(chuàng)客教育在每個相關(guān)方的角度推進起來并不難，可以成為推動教育全面改革的一個先導(dǎo)方向。而普及創(chuàng)客教育則是一件大事，需要細致的工作。雖然很多事情是設(shè)計不來的，但是只要懷著最大的誠意和傾聽的精神，構(gòu)建家庭、校園和社會的立體生態(tài)[2]，我們就可以把接下來的十年做好。

 

參考文獻：

[1]習(xí)近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014：174.

[2]吳俊杰.構(gòu)建創(chuàng)客教育的立體生態(tài)[J].中小學(xué)信息技術(shù)教育，2015（11）：13-16.

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