按：作者高飛龍，北大研究生畢業(yè)，圍棋業(yè)余5段，本文更新于作者知乎。

渴求真理的好奇心，是人類(lèi)前進(jìn)的永恒驅(qū)動(dòng)力。而宇宙的廣袤及世界的龐大，又是人的想象力和行動(dòng)力所難以企及的。

還記得那個(gè)流傳了數(shù)千年的故事嗎？

印度的某位國(guó)王要獎(jiǎng)賞國(guó)際象棋的發(fā)明者，發(fā)明者提要求說(shuō)：“在國(guó)際象棋棋盤(pán)的第一格里放一顆麥子，第二格里放兩顆麥子，第三格里放四顆麥子......依此類(lèi)推，每下一格的麥子數(shù)是上一格的兩倍，放滿全部64個(gè)格子，將這么多麥子獎(jiǎng)賞給我就行了。”

然而國(guó)王卻發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)他想象不出有多大的數(shù)字，即使將全國(guó)的麥子都拿來(lái)也擺不滿哪怕半個(gè)棋盤(pán)。

我們大家應(yīng)該都是在小學(xué)時(shí)就知道這個(gè)故事了，也知道這個(gè)數(shù)字其實(shí)是個(gè)天文數(shù)字。

實(shí)際上，這個(gè)數(shù)字大小為：1+2+2^2+2^3+...+2^63=18446744073709551615

這是一個(gè)普通的科學(xué)計(jì)算器都無(wú)法完全顯示的數(shù)字。

而國(guó)際象棋的全部合法局面數(shù)（可能對(duì)局?jǐn)?shù)還要更多一些數(shù)量級(jí)），量級(jí)為：10^46=10000000000000000000000000000000000000000000000，面對(duì)這個(gè)比剛才那個(gè)數(shù)字更長(zhǎng)的數(shù)字，請(qǐng)大家體會(huì)一下這個(gè)全世界最流行的棋種的博大。

但上面那個(gè)數(shù)字并不是大家可以借助實(shí)物去想象的最大數(shù)字。在現(xiàn)在的天文學(xué)研究中，根據(jù)一定的理論模型，已經(jīng)可以大致估計(jì)出宇宙中的總物質(zhì)量。

上世紀(jì)初，曾經(jīng)的英國(guó)劍橋大學(xué)天文臺(tái)臺(tái)長(zhǎng)、世界級(jí)著名天文學(xué)家亞瑟·艾丁頓，估算出了宇宙中質(zhì)子總數(shù)的量級(jí)，這個(gè)數(shù)字為：136*2^256=15747724136275002577605653961181555468044717914527116709366231425076185631031296。這個(gè)數(shù)字也被稱(chēng)為“艾丁頓數(shù)”。

雖然這個(gè)精確數(shù)字只是估算值的展開(kāi)，與現(xiàn)實(shí)情況可能不相等，但量級(jí)應(yīng)該大致是一樣的。

想象一下，在我們的宇宙中，一共有著這么多的質(zhì)子，這么多的物質(zhì)。

這就是我們的整個(gè)宇宙。

本來(lái)就聞名世界，最近更是賺足了全世界人類(lèi)眼球的美國(guó)谷歌公司，其英文名google其實(shí)是從googol演化而來(lái)的，而后者其實(shí)是一個(gè)數(shù)字：googol=10^100=1000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000。

這是一個(gè)比上面的宇宙全部質(zhì)子數(shù)更大的數(shù)字，我從這個(gè)數(shù)字中，體會(huì)到了谷歌創(chuàng)始人們對(duì)未知世界的好奇心，以及探究未知世界的野心。

而就在距今不久之前，荷蘭國(guó)立數(shù)學(xué)和計(jì)算科學(xué)研究所的科學(xué)家John Tromp，計(jì)算出了一個(gè)數(shù)字：208168199381979984699478633344862770286522453884530548425639456820927419612738015378525648451698519643907259916015628128546089888314427129715319317557736620397247064840935≈2.08*10^170

上面那個(gè)數(shù)字，就是圍棋在19路棋盤(pán)的條件下，全部合法局面數(shù)的精確值（實(shí)際可能對(duì)局?jǐn)?shù)還要遠(yuǎn)高于這個(gè)數(shù)量級(jí)）。

大家感覺(jué)如何？

我擺出這幾個(gè)數(shù)字不是為了嚇唬誰(shuí)，或者顯示我的數(shù)學(xué)很好，而是因?yàn)槿绻以跊](méi)有對(duì)比的情況下直接擺出最后這個(gè)數(shù)字，大家很難憑借人類(lèi)自身的想象力，體會(huì)它的巨大。

在數(shù)學(xué)形式上有窮，而在實(shí)際操作中等效于無(wú)窮，這就是圍棋的變化空間。

說(shuō)到底，按照上面提過(guò)的相關(guān)數(shù)字，宇宙也不過(guò)是有窮的，而我們?nèi)祟?lèi)發(fā)明“無(wú)窮”這個(gè)詞，也不過(guò)是為了在我們自身想象力、計(jì)算力和行動(dòng)力都有限的情況下，表達(dá)和體會(huì)那種我們自身無(wú)法企及的幾乎“無(wú)限”的巨大。

大家覺(jué)得，哪怕耗盡人類(lèi)在宇宙中存在的全部時(shí)長(zhǎng)，憑借我們現(xiàn)在還無(wú)法想象的未來(lái)科技進(jìn)步，有可能窮盡這個(gè)數(shù)字所代表的19*19路棋局?jǐn)?shù)嗎？

我不知道。

提起圍棋，容易立刻想到的除了它龐大的變化空間之外，就數(shù)其簡(jiǎn)單而樸素的規(guī)則了。

圍棋的規(guī)則大致可以簡(jiǎn)單歸納為以下三條：

1、黑先白后交替落子于交叉點(diǎn)上，最終占點(diǎn)多者為勝，且黑貼白目以平衡先手優(yōu)勢(shì)。

2、與子相鄰的空點(diǎn)為其氣，氣盡則亡，無(wú)氣點(diǎn)禁入。

3、禁止全盤(pán)同型，即在一局棋中，棋盤(pán)上不可出現(xiàn)之前出現(xiàn)過(guò)的棋型，以避免棋局陷入循環(huán)。

圍棋就是建立在如上的簡(jiǎn)單規(guī)則上的世界，從這幾條規(guī)則開(kāi)始演化出眼、兩真眼成活、簡(jiǎn)單對(duì)殺規(guī)則等一系列可以用數(shù)學(xué)語(yǔ)言精確表達(dá)出的規(guī)律。

以獲取全盤(pán)勝利為最終目的，在這些第一層的規(guī)律之上，又有著更多的規(guī)律，這些規(guī)律形成和解釋了從空白的開(kāi)局開(kāi)始直指最終勝利的最優(yōu)解。

而且，不只是從空棋盤(pán)開(kāi)始，對(duì)黑白任何一方來(lái)說(shuō)，從任何一個(gè)可能局面開(kāi)始，直達(dá)最終的最大期望獲勝目數(shù)，都有最優(yōu)解，而且一般都是很多條路。

人類(lèi)在自身計(jì)算力有限的前提下，為了追求獲勝，并進(jìn)一步在此基礎(chǔ)上追求最優(yōu)解，不得不依據(jù)自身的經(jīng)驗(yàn)和邏輯總結(jié)和提煉出了無(wú)數(shù)的下棋規(guī)律。

這些規(guī)律經(jīng)歷無(wú)數(shù)代人的傳承和發(fā)展，不斷地?fù)P棄，并一層一層的迭代起來(lái)，形成了現(xiàn)在我們所知的圍棋理論。

看到這里，大家明白了嗎？

從規(guī)則定下來(lái)開(kāi)始，圍棋的規(guī)律就是客觀存在的了，甚至可以說(shuō)是客觀真理。而人類(lèi)的圍棋理論，是基于自身經(jīng)驗(yàn)和邏輯的總結(jié)和推演，是主觀的，未必與客觀真理完全相符的。

一直以來(lái)，在人類(lèi)當(dāng)中，越是擅長(zhǎng)在棋盤(pán)上戰(zhàn)勝他人的人，也即棋力越強(qiáng)的人，自然也就是掌握和踐行規(guī)律越多越合理的人。甚至可以說(shuō)，是離真理越近的人。

讓我們想象一下，有一位能夠窮盡圍棋所有變化的“圍棋上帝”，能夠獲知將所有棋局導(dǎo)向最大期望勝利的全部最優(yōu)途徑，那他也就能在任何局面下下出最優(yōu)解。

這最優(yōu)解，就是我們俗稱(chēng)的“神之一手”。

無(wú)數(shù)代人類(lèi)所追求的每個(gè)局面下的最佳一手，也就是最能導(dǎo)向勝利的一手，就是這個(gè)“神之一手”。對(duì)“神之一手”的追求，也即單個(gè)局面最優(yōu)解的追求，迭代起來(lái)也就組合成了對(duì)全局最優(yōu)解的追求。人類(lèi)對(duì)“神之一手”的追求，歸根結(jié)底是對(duì)棋盤(pán)上的真理的追求。

我們?nèi)祟?lèi)有時(shí)候也能下出“神之一手”，雖然我們并不確定那到底是不是“神之一手”。

但我們知道，如果是這位代表客觀真理的“圍棋上帝”來(lái)下，它的每一手，都將是“神之一手”。但我們知道，如果是這位代表客觀真理的“圍棋上帝”來(lái)下，它的每一手，都將是“神之一手”。

人力有窮，而人的創(chuàng)造力無(wú)窮。

有一天，我們創(chuàng)造出了計(jì)算力遠(yuǎn)大于自身的計(jì)算工具，我們可以憑借其更好地追求“神之一手”，更好地追求每個(gè)局面下乃至全局的最優(yōu)解，更好地追求棋盤(pán)上的客觀真理。那我們會(huì)因?yàn)樽约簺](méi)有工具計(jì)算得更快更準(zhǔn)而放棄對(duì)真理的追求嗎？

我們派工具去追求真理，難道最終不是為了自己更好地獲知真理嗎？難道我們只是讓工具自己去追求真理嗎？我們制造天文望遠(yuǎn)鏡，難道是為了讓望遠(yuǎn)鏡自己接收光線，讓它自己去“看”星空嗎？難道不是為了讓我們自己看的更遠(yuǎn)嗎？

我相信，人類(lèi)渴求真理的好奇心永遠(yuǎn)都不會(huì)停止前進(jìn)。而僅就圍棋來(lái)說(shuō)，哪怕只是在19*19路的圍棋盤(pán)上，這空間也足夠人類(lèi)窮盡整個(gè)生存歷史時(shí)長(zhǎng)都無(wú)法全部探明。

多元化，不僅是人類(lèi)社會(huì)不斷繁榮的象征，更是整個(gè)世界降低存續(xù)風(fēng)險(xiǎn)的有效方式。

我曾在臺(tái)北的圓山飯店見(jiàn)過(guò)這樣一桌菜：有田園和風(fēng)活鮑魚(yú)、松茸三寶魚(yú)翅盅、蒜蓉鮮露蒸大明蝦、壕皇鵝掌燒花膠、澳洲御制牛小排、金華火腿海鮮皇、天麻雪蛤蒸烏雞、原籠櫻花蝦東坡骨米糕等八個(gè)菜。

現(xiàn)在，假設(shè)你最喜歡吃的是澳洲御制牛小排，那么你是愿意吃上面那個(gè)八個(gè)不重樣菜的一桌呢，還是愿意吃只有八份你最喜歡吃的澳洲御制牛小排、而別的什么都沒(méi)有的一桌呢？我想正常人類(lèi)都不會(huì)給出第二種答案吧。

其實(shí)，這在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的消費(fèi)者理論中，是一個(gè)非常簡(jiǎn)單的現(xiàn)象。

如果你對(duì)這個(gè)理論感到陌生，不妨看看上面的這張圖。圖中橫軸和縱軸分別代表一位消費(fèi)者小石頭喜歡或者需要的兩種商品。而I1、I2、I3這三條曲線，則代表小石頭個(gè)人偏好的無(wú)差異曲線，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和行為學(xué)研究實(shí)踐都指出，絕大多數(shù)這種時(shí)候人的無(wú)差異曲線都是如圖中這樣下凸的。

這三條曲線從低到高，分別代表了小石頭不斷提升的滿足感。

而直的線段AB，表示他的預(yù)算集，也就是他在能力范圍內(nèi)能夠得著的消費(fèi)選擇。而A、B、M、N、C等五個(gè)點(diǎn)，就是他在能力范圍內(nèi)的五種代表性消費(fèi)選擇。A點(diǎn)顯然表示小石頭把所有錢(qián)都花在X2而一點(diǎn)X1都不買(mǎi)，而B(niǎo)點(diǎn)則完全反之。我們完全看不到這兩個(gè)點(diǎn)在什么偏好曲線上，總之肯定是在很低的曲線上。而M和N則分別代表小石頭將絕大部分的錢(qián)花在一種商品上，而只選擇很少的另一種商品。我們可以看到這兩個(gè)選擇處在曲線I1上，這是小石頭現(xiàn)在的滿足度。

代表最高滿足的度的選擇在哪里？是C，它位于小石頭所能達(dá)到的最高偏好曲線I2上，代表小石頭大致均衡的選擇了兩種商品。

這種現(xiàn)象，被大量的消費(fèi)者行為學(xué)研究實(shí)踐所支持，并得到了行為心理學(xué)上的充分解釋。對(duì)著一張圖啰嗦地講了這么久，其實(shí)不過(guò)是這么一個(gè)簡(jiǎn)單的道理：面對(duì)大量自己喜好或需要的東西，人類(lèi)總是傾向于什么都選擇、什么都留下一點(diǎn)，而不會(huì)將所有資源都孤注一擲的投到某一種東西上，而放棄其他的全部。

也即人類(lèi)偏好多樣性。你以為只有人類(lèi)才偏好多樣性嗎？其實(shí)“上帝”也這樣。

自生命起源以來(lái)，從原核生物的時(shí)代開(kāi)始，生命就向著不同的方向進(jìn)化，不斷的進(jìn)化出新的形式，品種變得越來(lái)越豐富。

經(jīng)歷億萬(wàn)年直到今天，才成為我們所看到的這個(gè)擁有豐富物種的生態(tài)圈。

越是擁有豐富的物種，越是存在多樣化的進(jìn)化方向，才最能夠在環(huán)境變遷時(shí)保證生命不被全部摧毀。

在金融學(xué)上，這是簡(jiǎn)單的分散風(fēng)險(xiǎn)，而造物主顯然很擅長(zhǎng)“投資”。當(dāng)很多人談?wù)撈鹌孱?lèi)項(xiàng)目的復(fù)雜性時(shí)，經(jīng)常喜歡將幾大棋類(lèi)放在一起對(duì)比。就現(xiàn)有的世界性智力運(yùn)動(dòng)來(lái)說(shuō)，受到公認(rèn)的有四項(xiàng)棋類(lèi)運(yùn)動(dòng)，而他們的合規(guī)復(fù)雜度排行為：圍棋 > 中國(guó)象棋 > 國(guó)際象棋 > 國(guó)際跳棋

棋類(lèi)運(yùn)動(dòng)作為人類(lèi)追求智力開(kāi)發(fā)的產(chǎn)物，既然圍棋的復(fù)雜度最高，那是不是留下圍棋就行了？其他比圍棋簡(jiǎn)單的都不要了？盡管我本人可能屬于圍棋的領(lǐng)域，也希望更多的人可以接觸到圍棋，但我絕不希望活在一個(gè)只有圍棋，而沒(méi)有象棋和跳棋的世界里。甚至連孩童都能懂得這個(gè)道理。

隨著科技革命的大爆炸，人類(lèi)社會(huì)中的領(lǐng)域和行業(yè)將愈加豐富。很多人都懼怕著隨著人工智能的發(fā)展，很多領(lǐng)域和項(xiàng)目將被“消滅”。可我認(rèn)為會(huì)被取代的只有舊行業(yè)中的重復(fù)性機(jī)械勞動(dòng)，人工智能的發(fā)展最終是為了將人從這種勞動(dòng)中解放出來(lái)，從而能有更多的時(shí)間精力去做那些更有創(chuàng)造性的工作。

人工智能領(lǐng)域的發(fā)展，不是為了“消滅”其他領(lǐng)域，當(dāng)然也不會(huì)“消滅”圍棋。

人工智能相關(guān)的程序員和科學(xué)家們，要做的是創(chuàng)造新事物并改變世界，而不是為了消滅世界或者世界的一部分。甚至像很多新興的交叉領(lǐng)域一樣，隨著人工智能領(lǐng)域的發(fā)展，它和圍棋領(lǐng)域的重疊也會(huì)加強(qiáng)，甚至成為一個(gè)真正的交叉領(lǐng)域。

Google和Deepmind傾盡全力發(fā)展人工智能?chē)宄绦颍皇莾H僅為了在圍棋盤(pán)上創(chuàng)造出能擊敗人類(lèi)的人工智能程序，而是為了借助圍棋為工具來(lái)開(kāi)發(fā)未來(lái)的“通用機(jī)”。

而面對(duì)圍棋，就像曹政老師一直提醒我們的那樣，是“降維打擊”。但“降維打擊”只是事實(shí)全貌的一面而已。

最近，已經(jīng)有多位機(jī)器學(xué)習(xí)領(lǐng)域的朋友主動(dòng)對(duì)我說(shuō)，將來(lái)如果有條件，很愿意參加將深度神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)習(xí)得的圍棋規(guī)律翻譯給棋手們的項(xiàng)目，同時(shí)他們也表示，這對(duì)人工智能領(lǐng)域本身也是極其重要的課題。破解DNN的“黑盒”屬性，的確對(duì)整個(gè)人類(lèi)都非常重要。這不僅將深刻的影響人工智能領(lǐng)域和圍棋領(lǐng)域，而早晚會(huì)影響到其他的領(lǐng)域，直至世界的方方面面。

當(dāng)我將這些話轉(zhuǎn)述給一些職業(yè)棋手時(shí)，他們大多感到非常激動(dòng)。而其實(shí)一小部分圍棋界乃至其他棋界的人士在很早之前，就已經(jīng)意識(shí)到了這個(gè)交叉領(lǐng)域的重要意義，并親自參與甚至投身到了相應(yīng)的研究和討論中去。比如當(dāng)年的陳志行教授，曾經(jīng)的俞斌九段、余平六段，近幾年的李喆六段等人，還有大量現(xiàn)在轉(zhuǎn)入程序員領(lǐng)域的曾經(jīng)的沖段少年。

甚至連這次的AlphaGo背后的男人哈薩比斯和黃士杰等，也都有棋手背景，要么是國(guó)象大師，要么是圍棋的業(yè)余高段。輿論中的一些表面上的對(duì)立只是兩個(gè)領(lǐng)域中，少數(shù)有話語(yǔ)權(quán)的偏激人士半當(dāng)真半炒作地種下的種子，而又經(jīng)過(guò)大量媒體誘導(dǎo)宣傳造成的假象。將來(lái)，在這個(gè)交叉領(lǐng)域，將充滿共識(shí)與合作。

人工智能的發(fā)展不會(huì)破壞或降低人類(lèi)社會(huì)的多樣性，而只會(huì)反之。不斷對(duì)內(nèi)追求自我提升的主觀愿望，是人類(lèi)之所以進(jìn)化為人類(lèi)的重要原因。

奧林匹克格言“更快、更高、更強(qiáng)”是這種主觀愿望的一種最為簡(jiǎn)單粗暴的表達(dá)方式。

而在此之上，其實(shí)還有奧林匹克精神所定義的“理解、友誼、團(tuán)結(jié)和公平競(jìng)爭(zhēng)”。

簡(jiǎn)單粗暴的競(jìng)爭(zhēng)，為什么還會(huì)有后面這種虛化的精神追求呢？

其實(shí)這種追求在東方哲學(xué)中，自古至今都是重要的內(nèi)容。儒家對(duì)內(nèi)的自我提升和個(gè)人修養(yǎng)，道家追尋的內(nèi)心寧?kù)o和順?lè)ㄗ匀?，還是墨家恪守的道義、釋家追求的頓悟，都是在不斷地追求個(gè)人精神力乃至整個(gè)精神境界的提升。

因此人類(lèi)對(duì)自我提升的追求，不但有體力鍛煉的追求，還有智力鍛煉的追求，以及精神力鍛煉的追求。人類(lèi)互相之間的競(jìng)爭(zhēng)，最終追求的是戰(zhàn)勝自我。個(gè)人的戰(zhàn)勝自我意味著進(jìn)步，而人類(lèi)整體的戰(zhàn)勝自我則意味著進(jìn)化。

為什么我們創(chuàng)造出會(huì)下圍棋的人工智能程序，然后又會(huì)去跟它比賽？還會(huì)努力戰(zhàn)勝它，并為了戰(zhàn)勝它而感到高興？

這并不是說(shuō)人類(lèi)是自相矛盾的動(dòng)物，一邊前進(jìn)一邊拒絕前進(jìn)，而是這壓根就是兩個(gè)維度的問(wèn)題。程序員們創(chuàng)造出人工智能，是對(duì)不斷提升人類(lèi)創(chuàng)造力的追求；而棋手乃至運(yùn)動(dòng)員們自我鍛煉并參加比賽，是對(duì)提升體力、智力和精神力等純?nèi)祟?lèi)自我因素的追求。正如我們跳高時(shí)越過(guò)了自己擺好的桿子，我們難道不會(huì)覺(jué)得高興嗎？

而當(dāng)李世石在身心俱疲、壓力如天，同時(shí)幾乎所有人對(duì)他感到絕望時(shí)，他卻仍然以堅(jiān)韌的意志力和強(qiáng)大的實(shí)力不懈的追趕，在絕境的狹縫中覓得生機(jī)，用“神之一手”從更強(qiáng)大的對(duì)手手中奪得了一盤(pán)寶貴的勝利，并在這比賽過(guò)程中挑戰(zhàn)了人類(lèi)自身的極限，這難道不是人類(lèi)追求自我提升的最好表現(xiàn)嗎？

我們?yōu)榇烁械礁袆?dòng)，對(duì)此表示崇敬和贊揚(yáng)，并不意味著對(duì)對(duì)手的貶低和仇視。我們?yōu)榇烁械礁袆?dòng)，對(duì)此表示崇敬和贊揚(yáng)，并不意味著對(duì)對(duì)手的貶低和仇視。

不急左就急右，認(rèn)為世界是非黑即白的，所有立場(chǎng)都是對(duì)立的，這是幼稚的孩子氣。圍棋除了爭(zhēng)勝之外，代代傳承的棋道規(guī)范也是極為重要的內(nèi)容，而棋道規(guī)范的核心就是尊重。這尊重包括尊重對(duì)手、尊重自己，還有尊重圍棋，尊重一切存在。

未來(lái)，我們還將不斷的創(chuàng)造出新的更強(qiáng)的人工智能?chē)宄绦?；我們還將繼續(xù)與之比賽，努力地戰(zhàn)勝它，并尋找它的毛病和弱點(diǎn)；我們還將繼續(xù)修正和彌補(bǔ)這些毛病，讓人工智能變得更強(qiáng)；我們還將向人工智能學(xué)習(xí)，以讓自己變得更強(qiáng)；更強(qiáng)的我們還與更強(qiáng)的人工智能不斷競(jìng)爭(zhēng)，以追求更多的自我提升。

以上過(guò)程將在未來(lái)的歷史中循環(huán)往復(fù)，其存在的長(zhǎng)期性在于其邏輯是自洽的。因此競(jìng)技圍棋永不會(huì)褪色，人類(lèi)永遠(yuǎn)不會(huì)放棄借助圍棋追求自我提升。而人工智能，將成為我們憑借的更好工具。

人工智能，絕不會(huì)成為人類(lèi)追求自我提升的阻礙，而只會(huì)給我們帶來(lái)新的工具和標(biāo)桿。人工智能在棋盤(pán)上戰(zhàn)勝人類(lèi)，也絕不會(huì)磨滅人類(lèi)在棋盤(pán)上追求將自己變得更強(qiáng)的愿望，而只會(huì)成為我們鍛煉的良好工具。

你問(wèn)我圍棋的未來(lái)如何，這就是我的答案。

也有朋友曾提醒過(guò)我，你是不是過(guò)于樂(lè)觀了？可我一向都是這樣樂(lè)觀。我堅(jiān)信所有的愚昧、偏見(jiàn)、傲慢、誤解與疑惑都終將湮沒(méi)在歷史的塵埃中，留下的只有人類(lèi)的進(jìn)步。

最后，我想要恭喜Google、Deepmind和昨天剛被授予名譽(yù)九段的AlphaGo。

AlphaGo“九段”，歡迎來(lái)到這個(gè)世界并加入我們。

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