人類(lèi)已經(jīng)能從工具而不是人身上尋求快感。各種智能情趣產(chǎn)品已經(jīng)很普遍，而開(kāi)發(fā)者顯然不滿足于這一點(diǎn)，他們想讓機(jī)器更像人，于是加入了人工智能的設(shè)計(jì)，比如此前雷鋒網(wǎng)曾報(bào)道的性愛(ài)機(jī)器人Roxxxy。雖然定價(jià)不菲，要7000美金，然而預(yù)購(gòu)的訂單數(shù)量達(dá)到成千上萬(wàn)。

機(jī)器人道德學(xué)家們目前開(kāi)展了一個(gè)運(yùn)動(dòng)，名為“反機(jī)器人性愛(ài)”運(yùn)動(dòng)。是由英國(guó)德蒙福特大學(xué)的Kathleen Richards和瑞士舍夫德大學(xué)的Erik Billing聯(lián)合發(fā)起的，他們認(rèn)為，機(jī)器人性愛(ài)會(huì)使人際交往的程度降低。

而且因?yàn)槭忻嫔洗蟛糠侄际桥孕詯?ài)機(jī)器人，所以他們認(rèn)為這有物化女性的嫌疑。他們也希望通過(guò)這個(gè)運(yùn)動(dòng)，人們能夠認(rèn)識(shí)到和機(jī)器人發(fā)生性關(guān)系的危害。

二位研究者提出了一個(gè)機(jī)器人的“禁欲令”。以下是他們的一些觀點(diǎn)：

· 我們相信，性愛(ài)機(jī)器人會(huì)向女性和兒童的方向擬人化。

· 性愛(ài)機(jī)器人的產(chǎn)生和盛行說(shuō)明了一個(gè)問(wèn)題：女性和兒童的感覺(jué)依然是低人一等的，所以才會(huì)淪為機(jī)器人模擬的對(duì)象。

· 我們希望性愛(ài)機(jī)器人能在我們的影響下日漸式微。

有一種觀念稱，性愛(ài)機(jī)器人的發(fā)展能夠改善性工作者的生存困境，因?yàn)檫@在某種程度上可以滿足用戶的特殊嗜好（而不必讓性工作者來(lái)承擔(dān)）。然而Kathleen Richards不僅反對(duì)這一點(diǎn)，連性工作者合法化，他也一并否定了。

其實(shí)不管我們認(rèn)同與否，性愛(ài)機(jī)器人已經(jīng)來(lái)了。有需求就有市場(chǎng)，這是難以避免的。如果一棍子打死，想必在黑市就會(huì)有相應(yīng)的市場(chǎng)出現(xiàn)。比起禁令，還是設(shè)立相關(guān)的法規(guī)比較靠譜。比如限定這種服務(wù)的人群，建立一個(gè)完善的監(jiān)管體系，讓此產(chǎn)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化。

至于物化女性和兒童的問(wèn)題，雖然在注冊(cè)案中，也有男性的性愛(ài)機(jī)器人存在，然而絕大部分都是類(lèi)女性的。也許在未來(lái)，男性性愛(ài)機(jī)器人可能會(huì)呈現(xiàn)井噴式的發(fā)展也說(shuō)不定呢。

我們其實(shí)也無(wú)法預(yù)料這一產(chǎn)品的誕生會(huì)對(duì)我們的（性）生活產(chǎn)生什么影響。在David Levy 的著作《Love and Sex with Robots》（與機(jī)器人的愛(ài)和性），在2050年后，當(dāng)機(jī)器人性愛(ài)趨于成熟，將會(huì)有一套標(biāo)準(zhǔn)出臺(tái)。

雷鋒網(wǎng)小編對(duì)機(jī)器人性愛(ài)的存在抱著尊重的態(tài)度。然而更重要的是在這個(gè)過(guò)程中，如何能更好地保護(hù)我們自己？

via gizmodo

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