編者按：歷史學(xué)家新銳Yuval Noah Harari 從人類發(fā)展的角度深入淺出地談AI與人類未來(lái)的關(guān)系，主要著眼點(diǎn)為：未來(lái)，AI 將取代人類司機(jī)；AI是否會(huì)取代醫(yī)生；人們對(duì)AI的擔(dān)憂，及“智能”與意識(shí)的區(qū)別幾個(gè)板塊，為大家?guī)?lái)了一場(chǎng)豪華的AI盛宴。

AI的到來(lái)不僅是一場(chǎng)歷史界的革命，也將為哲學(xué)界帶來(lái)重大的影響。但是，這些革命性的變化將花費(fèi)幾世紀(jì)才能實(shí)現(xiàn)。不過(guò)，未來(lái)，AI極有可能完全改變?nèi)祟惖纳鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)及政治生活。

關(guān)于AI的最大問(wèn)題之一是: 在人類生活的眾多方面，AI的表現(xiàn)是否真的能夠優(yōu)于人類。可以預(yù)見的是，未來(lái)幾個(gè)世紀(jì)，隨著AI的發(fā)展，越來(lái)越多人類現(xiàn)在從事的活動(dòng)將被AI取代。

未來(lái)，無(wú)人駕駛汽車將代替人類司機(jī)

例如，AI將為工人階級(jí)帶來(lái)的革新。未來(lái)，由計(jì)算機(jī)控制駕駛的汽車將代替更多的人類司機(jī)。早在10年前，這被認(rèn)為是不切實(shí)際的想法。事實(shí)上，由計(jì)算機(jī)控制駕駛的車輛比人類司機(jī)更高效，更安全。每年有許多人因交通事故失去生命，因?yàn)槿祟愃緳C(jī)會(huì)在看手機(jī)，打瞌睡的情況下，駕駛車輛。如果用AI代替人類司機(jī)的話，將在很大程度上減少交通事故。此外，因?yàn)槊恳粋€(gè)車輛的司機(jī)都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，兩個(gè)司機(jī)不能準(zhǔn)確理解相互之間的意圖。利用AI，我們能夠?qū)⑺械能囕v連在一起，使得交通運(yùn)輸更具有可控制性。當(dāng)兩輛車都到一個(gè)交叉路口時(shí)，它們相互之間能夠獲取彼此的駕駛意圖，這樣便能夠降低事故發(fā)生率。

例如，當(dāng)你駕駛車輛在路上行駛，前方突然出現(xiàn)5個(gè)行人，這時(shí)如果你要救這5個(gè)行人的生命，就可能冒著犧牲自己生命的危險(xiǎn)。到底應(yīng)當(dāng)怎么做，這當(dāng)屬一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題。人類一直以來(lái)受到哲學(xué)理論的影響。但是，雖然人類接受這些哲學(xué)觀點(diǎn)，當(dāng)開車上路時(shí)，我們更可能會(huì)聽從自己的情感意志，置自己的理性觀點(diǎn)而不顧。這就是為什么這么多年來(lái)，有關(guān)這些哲學(xué)問(wèn)題的討論依然沒(méi)有太多的進(jìn)展。當(dāng)用AI來(lái)代替人類時(shí)，這些抽象哲學(xué)問(wèn)題將變?yōu)閷?shí)際可操作的工程問(wèn)題。 

這是無(wú)人駕駛車輛優(yōu)于人類司機(jī)的原因所在。人類有哭、笑、愛、恨等情感，AI則不具備意識(shí)與情感。在未來(lái)幾個(gè)世紀(jì)，馬也將被車輛代替，因?yàn)轳R和人類一樣，也是具有情感的。因此，在未來(lái)20到30年間，數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的人類司機(jī)將會(huì)面臨失業(yè)的危險(xiǎn)，被無(wú)人駕駛車輛取代。

未來(lái)，AI可能取代醫(yī)生的工作嗎？

發(fā)生在司機(jī)身上的事情也將出現(xiàn)在很多工作中，例如，醫(yī)生的工作。

大多數(shù)醫(yī)生的職責(zé)是診斷病癥，為病人制定最好的治療方案，這鑒于他了解許多疾病知識(shí)或醫(yī)療案例等等。不同于以往的數(shù)據(jù)庫(kù)，AI可以使數(shù)據(jù)庫(kù)持久地獲得即時(shí)、最新的數(shù)據(jù)。所以從這個(gè)角度講，這是人類醫(yī)生做出診斷、推薦治療方案的基礎(chǔ)，而且很有可能，未來(lái)AI在這方面還將比人類做得更好。

的確，類似Watson的AI可能在診斷或治療技術(shù)方面會(huì)更勝一籌。但從另一方面說(shuō)，醫(yī)療專家先得是一個(gè)好醫(yī)生，好的醫(yī)生通常還要安慰病人的情緒，醫(yī)生與病人之間的關(guān)系是一種情感的交流。所以，一個(gè)好的醫(yī)療專家并不僅僅是提供更準(zhǔn)確的診斷，更好的治療疾病或是開出正確的藥方。但是，即使AI最終可以識(shí)別人們的情緒并學(xué)會(huì)給予安慰，AI也無(wú)法超越人類。因?yàn)闅w根結(jié)底，人類的情緒不是上天賜予超自然的天性，比如陶醉于優(yōu)美的音樂(lè)，情緒是人類本身自然的選擇。無(wú)論你現(xiàn)在是何種情緒，由傳感器、算法系統(tǒng)構(gòu)成的AI都只會(huì)一視同仁。

那么在醫(yī)療診斷中，人類醫(yī)生怎么知道我當(dāng)前的情緒狀況呢？是焦慮、生氣，還是傷心呢？

這基本基于兩種信號(hào)：一種聲音信號(hào)，這不僅是我說(shuō)了什么，還包括說(shuō)話的語(yǔ)氣、嗓音，如果我生氣或者傷心，我說(shuō)話語(yǔ)氣、嗓音也是不同的；另一種是視覺信號(hào)，這取決于我的面部表情、姿態(tài)、揮手的動(dòng)作，也給出了我情緒狀況的某種暗示。

現(xiàn)在，這些事情AI正在慢慢學(xué)習(xí)，甚至做的比人更好了。AI正在不斷加強(qiáng)識(shí)別和分析人類聲音模式、表情模式的能力，來(lái)判斷當(dāng)前的情緒狀況。更重要的是，AI可以獲得更即時(shí)、更可靠的統(tǒng)計(jì)信息，因?yàn)锳I連接了體內(nèi)或體外的生物傳感器。AI可以比人類更加準(zhǔn)確地判斷這種情緒狀況。

當(dāng)然，這并不意味著馬上就會(huì)實(shí)現(xiàn)，不可能明天所有的人類醫(yī)生就將被Watson或其他AI替換掉。

所有防止出現(xiàn)這種情況的倫理、合法性、技術(shù)性的問(wèn)題，我們需要意識(shí)到的是所有技術(shù)的問(wèn)題我們只需要解決一次。培養(yǎng)一個(gè)醫(yī)生很難，需要很多精力，很多金錢，需要到醫(yī)務(wù)學(xué)校學(xué)習(xí)，需要大約十年艱苦的學(xué)習(xí)等等。而花費(fèi)了這么多代價(jià)，十年多的時(shí)間，我們最后得到的只是一個(gè)醫(yī)生，如果你想培養(yǎng)另一個(gè)醫(yī)生，你需要從頭開始重復(fù)整個(gè)過(guò)程。

相對(duì)的，對(duì)AI來(lái)說(shuō)，只要你解決過(guò)Watson或其他AI存在的某個(gè)技術(shù)問(wèn)題，你會(huì)得到什么呢？絕不僅僅是一個(gè)醫(yī)生，而是獲得了千千萬(wàn)萬(wàn)永久地、隨時(shí)隨地地準(zhǔn)備服務(wù)的醫(yī)療AI。平臺(tái)上的每個(gè)人都能以最快的速度獲得現(xiàn)在只有首富們才享受的最好的人類醫(yī)生提供的醫(yī)療保健服務(wù)。

這無(wú)疑是一種一勞永逸的方式。

一方面，這種潛在的趨勢(shì)是非常好的，能使最好的醫(yī)療服務(wù)變得更平價(jià)。但是，另一方面，也引起了人們的恐慌和擔(dān)憂，比如數(shù)千萬(wàn)的醫(yī)生可能將會(huì)失去工作等等。鑒于同樣的邏輯和整個(gè)例子來(lái)說(shuō)，AI可能會(huì)逐漸取代公交司機(jī)、醫(yī)務(wù)人員、甚至是某些專家。

人們對(duì)AI的擔(dān)憂

有人認(rèn)為，人工智能可能會(huì)取代越來(lái)越多的職位。一項(xiàng)兩三年前公布的著名的研究估計(jì)：在20-30年之內(nèi)，最多有50%的工作會(huì)實(shí)現(xiàn)自動(dòng)化，由電腦、AI和算法替代。當(dāng)然，新的工作還是會(huì)出現(xiàn)的。機(jī)器會(huì)取代人類的想法不是什么新想法，其實(shí)人類擔(dān)心機(jī)器會(huì)取代他們的工作已經(jīng)有200年了。但是這件事并不會(huì)那么快發(fā)生，因?yàn)榧词箼C(jī)器確實(shí)取代了人類的許多工作，新的工作仍然會(huì)不斷出現(xiàn)。 

不過(guò)，這次最大的問(wèn)題已經(jīng)不是新的工作崗位是否會(huì)出現(xiàn)了，而是是否還會(huì)出現(xiàn)人類能比AI做的更好的新的工作了。我們對(duì)這個(gè)問(wèn)題無(wú)法做出任何確定的判斷，因?yàn)楝F(xiàn)在的情況同一兩個(gè)世紀(jì)以前已經(jīng)不同了。人的能力大體可分為兩類：物理形式的技能和精神層面的技能。過(guò)去兩個(gè)世紀(jì)里發(fā)生的事情是機(jī)器人在物理技能的表現(xiàn)上越來(lái)越好，以至于超過(guò)了人類。這也是它們?nèi)〈舜蠖鄶?shù)物理形態(tài)的工作崗位的原因。因此人類的工作重心逐漸向需要更高精神和認(rèn)知技能的那些工作轉(zhuǎn)移。目前美國(guó)只有2%的人還在從事農(nóng)業(yè)的工作，少于20%的人在工業(yè)界工作，參與服務(wù)業(yè)的人群的比例最大。而這些工作主要是要求心理和認(rèn)知層面的能力。之后的幾十年會(huì)發(fā)生什么呢？很有可能人工智能在認(rèn)知層面和精神層面的能力也會(huì)趕上來(lái)，而我們目前仍然不知道人類還擁有什么能讓我們的重心向其大規(guī)模轉(zhuǎn)移的能力。而且，即使在三四十年內(nèi)還有人能做的比AI好的工作，人們應(yīng)該怎樣不斷的去調(diào)整自己，以適應(yīng)現(xiàn)在變化的越來(lái)越快的環(huán)境仍然是一個(gè)很大的問(wèn)題。 

在人類歷史上的絕大多數(shù)時(shí)候，人們把生命分為兩個(gè)基本階段。在你人生的第一個(gè)階段，你大多數(shù)時(shí)候在學(xué)習(xí)，你會(huì)學(xué)習(xí)到各種知識(shí)和技能。而在你人生的第二個(gè)階段，你主要在工作。當(dāng)然，你仍然可以繼續(xù)學(xué)習(xí)，但是在這個(gè)時(shí)候你做的主要的事情就是工作，讓你在學(xué)習(xí)階段學(xué)到的知識(shí)和技能發(fā)揮最大的作用。但這個(gè)結(jié)構(gòu)在21世紀(jì)的今天可能已經(jīng)不適用了?，F(xiàn)在的青年學(xué)習(xí)的東西可能在現(xiàn)在看起來(lái)很酷，但是在他們成長(zhǎng)到四五十歲的時(shí)候，那些東西可能已經(jīng)完全無(wú)法適應(yīng)環(huán)境的需要了。如果他們?cè)谒麄兯奈迨畾q的時(shí)候還想繼續(xù)工作，有事情可做。就得學(xué)些新的東西。

對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)很容易，但是到了五六十歲的時(shí)候這一點(diǎn)可能就比較難了，因?yàn)槟菚r(shí)他們已經(jīng)有了自我認(rèn)知，也已經(jīng)花精力學(xué)了許多東西，精力和智力可能都不夠繼續(xù)支撐大規(guī)模的學(xué)習(xí)了，所以如果在你五六十歲的時(shí)候工作被AI取代了，對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)是很難有機(jī)會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)到足夠的新知識(shí)來(lái)提升自己的。

這是我們?cè)诮裉炀鸵呀?jīng)面臨的問(wèn)題了，我們需要考慮我們?cè)趯W(xué)校里到底該教小朋友什么，因?yàn)榘凑瘴覀冎暗贸龅慕Y(jié)論，很可能我們現(xiàn)在教他們的東西在他們四五十歲的時(shí)候已經(jīng)沒(méi)有用了。但事實(shí)上沒(méi)有人知道到底該教他們什么，所以，最合適的方法可能就是我們需要培養(yǎng)他們?cè)诰穹矫娴摹爸橇Α?，讓他們做好?zhǔn)備，在整個(gè)一生中都隨時(shí)隨地調(diào)整自己、適應(yīng)環(huán)境。但這件事說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難。沒(méi)有人知道該如何去把這項(xiàng)素質(zhì)當(dāng)做技能來(lái)“教”，因?yàn)槿说膫€(gè)性是多姿多彩而且很容易改變的。但是如果我們不想被這個(gè)時(shí)代所淘汰，這可能確實(shí)是我們最需要教給我們孩子，甚至是教給我們自己的東西了。

“智能”與意識(shí)的區(qū)別

隨著21世紀(jì)技術(shù)的發(fā)展，出現(xiàn)的一個(gè)大問(wèn)題，就是AI的發(fā)展可能導(dǎo)致數(shù)以百萬(wàn)的個(gè)體變得對(duì)這個(gè)社會(huì)不再有價(jià)值。對(duì)這個(gè)問(wèn)題有幾個(gè)潛在的解決方案。不過(guò)，首先我們需要明確的一點(diǎn)是技術(shù)并不是決定性的因素。在同樣的技術(shù)條件下你可能能創(chuàng)造出兩種完全不同的社會(huì)。技術(shù)本身并不會(huì)告訴你你該用它來(lái)做什么。朝鮮和韓國(guó)就是個(gè)很好的例子，他們的發(fā)展水平曾經(jīng)很相似，但最終卻走上了兩條完全不同的路。

在21世紀(jì)也會(huì)發(fā)生類似的事情，我們發(fā)展出了AI，發(fā)展出了很先進(jìn)的生物科技，但是它們中沒(méi)有任何一個(gè)能給未來(lái)塑造出一種確定的可能性。未來(lái)還有無(wú)數(shù)種可能性。不過(guò)我們現(xiàn)在應(yīng)該認(rèn)真考慮的一個(gè)問(wèn)題是：除了這些技術(shù)帶來(lái)的技術(shù)方面的改變，它們還會(huì)影響我們的社會(huì)狀況和政策。我們需要認(rèn)真的考慮我們希望用這些新技術(shù)創(chuàng)造一個(gè)怎樣的社會(huì)。

最后我想回過(guò)頭去從更廣闊的角度來(lái)看看自己的觀點(diǎn)：我們不止應(yīng)該說(shuō)AI會(huì)對(duì)我們的社會(huì)造成怎樣的影響，更應(yīng)該考慮到AI可能會(huì)對(duì)我們的生命造成怎樣的改變。我們應(yīng)該意識(shí)到智能和意識(shí)之間是有區(qū)別的。智能其實(shí)只是一種簡(jiǎn)單的解決問(wèn)題的能力；而意識(shí)是一種“感覺”到像痛苦、開心和愛和討厭，這樣的東西的能力?？赡苡腥藭?huì)把智能和意識(shí)搞混，或者覺得這兩者是不可分割的兩個(gè)部分。在科幻作品里這兩者確實(shí)經(jīng)常以一種不可分割的形式出現(xiàn)，看起來(lái)好像這兩者離開了對(duì)方就都無(wú)法存在一樣。

確實(shí)在人和哺乳動(dòng)物的例子中，意識(shí)和智能也確實(shí)是成對(duì)出現(xiàn)的。在自然界的進(jìn)化中，自然界通過(guò)意識(shí)的進(jìn)化讓哺乳動(dòng)物表現(xiàn)出智力。哺乳動(dòng)物解決問(wèn)題時(shí)依賴的是它們的情緒、感覺。但是這不是解決問(wèn)題的唯一途徑，我們用樹來(lái)打個(gè)比方。樹可以被看做是個(gè)非常智能的東西，因?yàn)樗鼈兘鉀Q問(wèn)題的方法很巧妙，但是據(jù)我們目前所知，樹仍然并不擁有任何形式的意識(shí)。從這個(gè)方面來(lái)說(shuō)，同哺乳動(dòng)物相比，計(jì)算機(jī)可能更像是樹那樣的。當(dāng)然電腦是不會(huì)有意識(shí)的，我們也沒(méi)有理由認(rèn)為它們會(huì)很快的發(fā)展出意識(shí)。在過(guò)去的六十到七十年里，計(jì)算機(jī)智能領(lǐng)域已經(jīng)取得了巨大的進(jìn)步。但是與之相對(duì)的，在計(jì)算機(jī)意識(shí)領(lǐng)域我們根本沒(méi)有任何進(jìn)步。即使是現(xiàn)在最先進(jìn)的電腦和AI也與最初的電腦一樣沒(méi)有意識(shí)。

via Yuval Noah Harari 

本文由雷鋒網(wǎng)獨(dú)家編譯，未經(jīng)許可拒絕轉(zhuǎn)載！

雷峰網(wǎng)原創(chuàng)文章，未經(jīng)授權(quán)禁止轉(zhuǎn)載。詳情見轉(zhuǎn)載須知。