現(xiàn)實(shí)與虛擬之間到底有多遠(yuǎn)？寫過《大數(shù)據(jù)時(shí)代》的舍恩伯格在另外一本重要著作《刪除》中幾個(gè)例子或許能給出點(diǎn)啟示：一位應(yīng)聘中學(xué)教師的女子，因?yàn)閹啄昵暗囊粡埬弥愃凭票⒆鞒龊染谱藨B(tài)的社交媒體照片而被拒絕錄用；一位加拿大醫(yī)藥學(xué)教授由于之前在一個(gè)極其小眾的行業(yè)雜志上談?wù)撟约簬资昵胺眠^迷幻劑而無法入境美國(guó)。

而英劇《黑鏡》則進(jìn)一步地縮短了現(xiàn)實(shí)與虛擬的距離。在去年12月推出的《黑鏡特輯·白色圣誕節(jié)》里，一個(gè)情節(jié)令人印象深刻：當(dāng)科技發(fā)展到某個(gè)程度時(shí)，每個(gè)人都被植入了電子眼，你可以選擇「屏蔽」某人，比如A，從此之后，A再也看不清你的樣子，甚至連你的照片也看不到，所有關(guān)于你的影像、照片都會(huì)變成一團(tuán)馬賽克。如果你不解除這個(gè)「屏蔽」，你與A之間的對(duì)話也不可能——你們誰也聽不到彼此。

這和你在社交媒體上屏蔽某人何其的相似？以微信為例，當(dāng)你不滿某個(gè)聯(lián)系人時(shí)，你可以有以下選項(xiàng)：「不看他的朋友圈」、「不讓他看你的朋友圈」、「加入黑名單」、「刪除」。每個(gè)選擇都是一種「屏蔽」，只不過這樣的屏蔽還停留在線上虛擬網(wǎng)絡(luò)里，相比于《黑鏡》里的屏蔽來說，微信或社交媒體上屏蔽實(shí)在是小兒科。

我不想在此過多討論所謂「屏蔽」后面的法律或倫理沖突。我只談其中的一點(diǎn)：虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界的邊界正在消失，這一趨勢(shì)會(huì)在2015年越發(fā)明顯。

再拋兩個(gè)聽來的故事。

故事1：在一部為海盜灣打造的紀(jì)錄電影《TPB AFK: The Pirate Bay Away from Keyboard》 里，海盜灣成員反復(fù)向法官們陳述一個(gè)概念：現(xiàn)實(shí)生活與虛擬社會(huì)絕不是截然不同的兩個(gè)社會(huì)，現(xiàn)實(shí)生活僅僅是遠(yuǎn)離鍵盤（Away from Keyboard）。

故事2：某個(gè)朋友曾反復(fù)提起一個(gè)命題：你在路上行走的時(shí)候有沒有覺得周圍環(huán)境就像程序一樣的在loading？

所有這些故事、實(shí)驗(yàn)與想象都指向了物理學(xué)大咖惠勒曾說的一句話：「任何事物（任何粒子、任何力場(chǎng)，甚至?xí)r空連續(xù)統(tǒng)本身），其功能、意義和存在本身都完全（即便在某些情境中是間接地）源自……比特。」

簡(jiǎn)而言之：哪里還有什么現(xiàn)實(shí)？隨著互聯(lián)網(wǎng)的深入發(fā)展，人類越來越感到：一切都不過是比特的重新組合罷了。

物聯(lián)網(wǎng)只是個(gè)過渡

業(yè)界對(duì)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展階段的總結(jié)一般歸于以下幾個(gè)階段：

人找信息

人找人

物找物

換言之，搜索引擎、社交媒體、物聯(lián)網(wǎng)分別對(duì)應(yīng)了互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的三大階段。當(dāng)信息、人、物體實(shí)現(xiàn)數(shù)字化之后，整個(gè)世界就成了一個(gè)「0或1」的隱喻，就如我曾經(jīng)所言：

人類已經(jīng)習(xí)慣使用三個(gè)數(shù)字比劃一位女性的身材，在頭腦中完成一個(gè)觸覺之旅。未來，一對(duì)相親的男女可能不用見面，只需交換自己的量化數(shù)據(jù)即可，這些數(shù)據(jù)包括相貌（用數(shù)字描述相貌）、身高體重、三圍尺寸、房事能力以及以往相親對(duì)象的評(píng)價(jià)，所有這些都以數(shù)字化、可視化的形式出現(xiàn)，相親雙方看完這些數(shù)字之后以0或1的方式做決定。

從這個(gè)角度看，物聯(lián)網(wǎng)只是人類進(jìn)入虛擬與現(xiàn)實(shí)結(jié)合之前的過渡，接下來的世界，遠(yuǎn)比物聯(lián)網(wǎng)更精彩。

誰在連接虛擬與現(xiàn)實(shí)？

《大西洋月刊》去年10月曾有篇文章問道：當(dāng)我們周遭的事物越來越像手機(jī)，我們?cè)撛趺崔k？文章的開頭提到，對(duì)于一個(gè)普通美國(guó)人來說，擁有一把榔頭是一件再正常不過的事情，相比之下，擁有一部手機(jī)則是一件完全不同的體驗(yàn)。當(dāng)你在五金店買下榔頭時(shí)，你就擁有了它的所有權(quán)，可當(dāng)你買下一部手機(jī)，這部手機(jī)的所有權(quán)還很微妙，的確，你看似買下了這部「手機(jī)」，可真正令你牽腸掛肚的并非「手機(jī)」，而是手機(jī)里的信息。換言之，你所在乎的，不是現(xiàn)實(shí)世界里的資產(chǎn)——手機(jī)，而是虛擬世界中的資產(chǎn)——數(shù)據(jù)。

如果說榔頭是現(xiàn)實(shí)世界里的「古董」，那么手機(jī)就成為連接現(xiàn)實(shí)世界與虛擬世界的「新貴」。

在過去幾年時(shí)間里，一年一度的美國(guó)消費(fèi)電子展（CES）簡(jiǎn)直成了手機(jī)展，不管是客廳的電視、游戲機(jī)還是廚房的微波爐、冰箱還是臥室的臺(tái)燈抑或是車庫(kù)里汽車，所有的電器都「智能手機(jī)化」——一切以軟件為核心、可聯(lián)網(wǎng)。這一切的背后，我們看到了三代互聯(lián)網(wǎng)巨頭的決逐：致力于搜索的Google將虛擬信息整合到現(xiàn)實(shí)世界里；構(gòu)建人與人連接的Facebook則在不斷挖掘人與人之間的深層關(guān)系鏈；曾經(jīng)一度沉默的電器、汽車企業(yè)蜂擁而上，搭建物與物之間的聯(lián)絡(luò)站。

除了「?jìng)鹘y(tǒng)」科技企業(yè)外，新一代企業(yè)也在發(fā)力，比如以Uber、Airbnb為代表的「按需經(jīng)濟(jì)」?！督?jīng)濟(jì)學(xué)人》指出：這類企業(yè)「使用無處不在的智能手機(jī)平臺(tái)以各種各樣的新方式傳遞勞動(dòng)和服務(wù)，將挑戰(zhàn)20世紀(jì)資本主義的許多基礎(chǔ)，包括公司性質(zhì)和職業(yè)生涯結(jié)構(gòu)等?！埂督?jīng)濟(jì)學(xué)人》的評(píng)論不可謂不客觀，只不過他們的編輯們只看到經(jīng)濟(jì)的角度，而忽視了技術(shù)的趨勢(shì)。

在所有關(guān)于Uber的評(píng)價(jià)里，投資人Jon Callaghan的話可謂一針見血：「Uber讓你覺得，你只需按下虛擬世界里的一個(gè)按鈕，幾分鐘后就能在現(xiàn)實(shí)世界里滿足自己的需求?！顾脑捵屛蚁肫鹆?D打印機(jī)運(yùn)行原理——同樣基于虛擬世界里的按鈕，而在現(xiàn)實(shí)世界里得到滿足。Uber滿足了人們通過虛擬按鈕乘坐現(xiàn)實(shí)世界汽車的需求，Airbnb則讓人們可以利用虛擬世界找到現(xiàn)實(shí)里的優(yōu)質(zhì)住宿地。

幾十年前，人類一只腳踏入虛擬世界，另一只腳則停留在現(xiàn)實(shí)里。1996年，為美國(guó)用戶提供互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)的AOL溫馨地提醒用戶：「當(dāng)你首次訪問互聯(lián)網(wǎng)時(shí)，你或許不知道互聯(lián)網(wǎng)到底會(huì)給你生活帶來什么。」這個(gè)問題在現(xiàn)在已經(jīng)有了一個(gè)滿意的答案：我們已經(jīng)走入虛擬與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合世界。

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