人類最終會成為機器的羈絆嗎？這不僅是1999年《黑客帝國》試圖用藝術(shù)形式回答的問題，也不僅是1994年凱文凱利在《失控》中試圖用思考回答的問題，更是歷史學(xué)者和人工智能科學(xué)家現(xiàn)在試圖展開神話研究的話題。在9月23日的2016騰訊全球合作伙伴大會上，大會與騰訊大學(xué)聯(lián)合主辦了TGPC國際公開課，《人類簡史》的作者、耶路撒冷大學(xué)歷史系教授尤瓦爾.赫拉利，MIT人工智能實驗室主任丹妮拉.魯斯分別做了精彩的演講，并與騰訊公司副總裁殷宇、人人公司董事長陳一舟，就人工智能時代人類的福祉做了探討，話題的方向，最終向著機器人、人工智能與人類的新羈絆關(guān)系而延伸。【訪問騰訊大學(xué)，回看TGPC國際公開課】

從左至右：陳一舟、殷宇、尤瓦爾、丹妮拉

歷史、科學(xué)與商業(yè)的歸一：人類必然與AI形成羈絆

如果說凱文凱利在寫作《失控》時，只是把機器的自我進化和擁有智能的自我覺醒作為一種未來學(xué)來假設(shè)的話，那么《黑客帝國》則只是把這個哲學(xué)話題進行大眾化科普，真正從歷史學(xué)和人工智能科學(xué)進行實地考察探討的，是尤瓦爾和丹妮拉這些處于一線科研陣地的學(xué)者：

尤瓦爾在《人類簡史》中，特別關(guān)注到人、生產(chǎn)資料以及生產(chǎn)關(guān)系形成羈絆——如在其著力描寫的公元前9500-8500年的“農(nóng)業(yè)革命”中，一方面是人類放棄了自由自在的狩獵，通過在農(nóng)田里種地得到了更多的糧食，馴化了家禽；另一方面卻是小麥和家禽“馴化了人類”，把人類局限在有限的田地中。到了如今的大數(shù)據(jù)時代，尤瓦爾則關(guān)注到大數(shù)據(jù)、數(shù)據(jù)主義以及人類形成了新的羈絆——一方面人類每日從電郵、網(wǎng)絡(luò)文章中吸納不計其數(shù)的數(shù)據(jù)進行處理，然后將新的數(shù)據(jù)通上傳到云；另一方面未來大數(shù)據(jù)取代了人的自然選擇，甚至可以替人選擇“跟誰結(jié)婚最幸福”……由此產(chǎn)生了“只要有了足夠的統(tǒng)計生物學(xué)數(shù)據(jù)和計算能力，系統(tǒng)對人類的理解將遠(yuǎn)甚于我們對自己的理解”的數(shù)據(jù)主義。

在TGPC國際公開課上，尤瓦爾進一步把這種人與生產(chǎn)工具的羈絆關(guān)系延伸到人工智能上——他認(rèn)為，大約需要20年左右，人工智能就可以在很多方面就會超過人類，無論是簡單的司機工作，還是復(fù)雜專業(yè)的醫(yī)生專業(yè)，都可能被人工智能取代很多人的工作崗位，而且機器人人工智能可能在體力上的工作會做的比人類好。

MIT人工智能實驗室主任丹妮拉.魯斯

如果說尤瓦爾是從大歷史的人文角度為人類與機器的羈絆關(guān)系做了注腳，那么丹妮拉魯斯則從計算機理工科學(xué)的角度，以更多的實例作了說明探討。她以廚房機器人、無人駕駛、交互機器人和能進入人體進行手術(shù)的minibox為例，說明了像MIT這樣的科研機構(gòu)一開始首先著力建造各種新的機器人，研究人工智能的各種應(yīng)用可行性，但漸漸發(fā)現(xiàn)從實際應(yīng)用到經(jīng)濟層面，計算機反過來開始在人類生活中扮演不可替代的角色，隨著其不斷發(fā)展，人類、計算機、機器人將終究實現(xiàn)協(xié)同作業(yè)。她認(rèn)為，人工智能和機器人的崛起歸根結(jié)底是計算機的崛起，在人類研究機器的同時，它們也在“研究”人類，從而這種共生的關(guān)系形成一種難以脫離的羈絆。

作為開放平臺的供應(yīng)商以及人工智能的受益者，騰訊對人工智能的研究則顯得更為直接——在殷宇看來，騰訊自研的網(wǎng)友和廣告系統(tǒng)已經(jīng)充分嘗到了人工智能的潛力，也看到了現(xiàn)在每個領(lǐng)域中的人工智能引擎都是孤立的，那么騰訊希望把不同領(lǐng)域里的人工智能引擎整合起來，去解決更多的問題。殷宇看到的是人工智能的趨勢既然無可避免，那么就應(yīng)該從戰(zhàn)略上予以更多的重視，他甚至認(rèn)為業(yè)者應(yīng)該思考的是從“互聯(lián)網(wǎng)+”提升到“AI+”的維度，他透露說，騰訊在API開放上推動機器的學(xué)習(xí)發(fā)展，這一切都為了能夠給互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)注入更大的AI發(fā)展?jié)摿Α?/p>

無用之人——面對未來社會沖擊的恐懼與憂慮

人工智能的進化會帶來怎樣的未來？海量的科幻作品對此充滿憂心，以《黑客帝國》為代表的電影，就描述了一個黑暗的未來——在機器的矩陣中，人類無論從心智到體力都無法與機器匹敵。而在專家學(xué)者的預(yù)測中，這種面對未來的恐懼始終不能消除。

《人類簡史》的作者、耶路撒冷大學(xué)歷史系教授尤瓦爾.赫拉利

在寫下《人類簡史》時，尤瓦爾已經(jīng)預(yù)測到，未來的“無機生命”若能在計算機里面構(gòu)建出人工大腦，掙脫了生物學(xué)控制，成為新的數(shù)字物種，那么人類或許面臨退出歷史舞臺的命運。而在TGPC國際公開課上，他進一步語言，在接下來的幾十年或者十百年中，我們可能會看到一些非有機生物體的出現(xiàn)。為此，“就像曾經(jīng)的每一次工業(yè)革命都會產(chǎn)生很多城市的工人階級一樣，接下來我們也可能會產(chǎn)生一個群體——無用的人群?！?/p>

尤瓦爾引用的數(shù)據(jù)表明在未來二三十年內(nèi)，15%的就業(yè)機會都會被人工智能取代。不僅工人和司機這樣重復(fù)勞動高的工種要被淘汰，連醫(yī)生這種專業(yè)職業(yè)也在被人工智能取代部分職責(zé)，盡管他從人文學(xué)者的角度，樂觀表示“當(dāng)然也會有新的就業(yè)工作和就業(yè)崗位產(chǎn)生”，因為二百多年來的工業(yè)革命歷史證明“我們一直都在擔(dān)心說機器會不會讓很多人失業(yè)，但其實這并沒有實現(xiàn)得那么快”，但他也承認(rèn)“問題是我們怎樣能去讓自己變得更好，去適應(yīng)這個不斷變化的環(huán)境。”

丹妮拉魯斯從科學(xué)發(fā)展的角度出發(fā)，則樂觀表示“比較近的未來不覺得這個機器可以取代人類?！钡撬矊ξ磥砣祟愋率来鷮θ斯ぶ悄艿鸟{馭能力憂心忡忡：“我覺得我們腦子進行什么樣思考有很多的局限。我們是在進步，但是我們對于大腦的工程的研究還是有很大的挑戰(zhàn)的?！?/p>

無論是尤瓦爾口中被機器人淘汰的失業(yè)大軍，還是丹妮拉魯斯業(yè)眼中尚未有充分準(zhǔn)備的人才思想眼界，人工對人工智能崛起的未來，在專家學(xué)者看來都有著巨大的沖擊和挑戰(zhàn)。而參與會議討論的陳一舟更分享了一個令人難以忽視的模擬數(shù)據(jù)——未來幾十年，AI可以產(chǎn)生的生產(chǎn)力足以讓90%的人不需要工作。那么，人類在未來社會的存在價值從何體現(xiàn)？人又如何生存？

尤瓦爾認(rèn)為最好辦法就是多些在情商方面進行培養(yǎng)，教出具有適應(yīng)變化能力、不斷充實自己的人才，丹妮拉魯斯的觀點則是成為人工智能上面的編程者。

危中有機——企業(yè)如何可以在人工智能中淘金

當(dāng)幾位與會學(xué)者共同描繪出一副難以逆轉(zhuǎn)的未來景象，是否意味著在人工智能搶斷人類工作的趨勢下，不僅重復(fù)勞動的崗位要失去，連新創(chuàng)公司的智慧也要臣服與人工智能下？

丹妮拉魯斯對此并不悲觀，她認(rèn)為未來的新創(chuàng)商機，會出在完善人工智能和機器人的領(lǐng)域中，當(dāng)人類促成人工智能，人工智能反過來與人類形成羈絆后，人類就應(yīng)該以此為機器人在不同環(huán)境和變化下的工作進行完善，從而形成反哺共生的正向循環(huán)。她舉例說，現(xiàn)在機器在房屋打掃過來的時候，可能會打到人，既然要做到更安全，那么就必須對機器人提供互動和交流的機會。做到“能夠讓人和機器人交流，然后互相協(xié)同工作”，這將會產(chǎn)生商機。

而殷宇則認(rèn)為在未來社會中，發(fā)展和控制人工智能都需要巨大資源，誰能夠為人工智能的計算發(fā)展提供資源，誰就可能獲得人工智能的先決之力：“人工智能之所以大熱，是因為云計算能力的提升，而云計算與大數(shù)據(jù)訓(xùn)練AI引擎息息相關(guān)，但即使是騰訊這樣的公司也只有50多萬臺服務(wù)器，全球像騰訊這樣技術(shù)公司不超過十家。就算全部投入進去，500萬臺服務(wù)器的計算能力也存疑。我們就需要把不同領(lǐng)域里的人工智能引擎整合起來，把各個領(lǐng)域的數(shù)據(jù)都注入這個引擎中，不斷地訓(xùn)練這個引擎?！痹谒磥恚心芰φ细鱾€人工智能引擎者，就是未來人工智能剛需應(yīng)用的帶頭者。 

有意思的是，如果把這些學(xué)者各自從文史、理工和商業(yè)方面，對個人和公司給出的建議，與馬斯洛的需求層次對應(yīng)，就會發(fā)現(xiàn)當(dāng)中有著息息相關(guān)的聯(lián)系——馬斯洛所提出的生理需要、安全需要、情感需要、尊重需要，分別在《人類簡史》所描述的“認(rèn)知革命”、“農(nóng)業(yè)革命”、“融合統(tǒng)一”和“科學(xué)革命”中逐步實現(xiàn)，即人類已經(jīng)基本滿足了生存和歸屬的需要，人類還需要滿足的是自我實現(xiàn)的需要，也就是成長的需要，這是否能夠在人工智能的年代，通過對機器人和人工智能的妥善駕馭，特別是利用機器來滿足人類精神和身體的躍進而實現(xiàn)？ 

雷峰網(wǎng)原創(chuàng)文章，未經(jīng)授權(quán)禁止轉(zhuǎn)載。詳情見轉(zhuǎn)載須知。